第四卷：浅谈周易 睽卦（下兑上离）

    第四卷：浅谈周易 睽卦（下兑上离） (第1/2页)

    睽，小事吉。

    《彖》曰：睽，火动而上，泽动而下；二女同居，其志不同行也；说而丽乎明，柔进而上行，得中而应乎刚；是以“小事吉”。天地睽，而其事同也；男女睽，而其志通也；万物睽，而其事类也；睽之时用大矣哉！

    解译：睽，乖违、背离、分散。睽卦由兑下离上组成，离火上炎，泽水润下，二体相违，其性本异。又离中女、兑少女，二女共居一家，理应志同，唯长成之后必有不同归适之志。以卦德言之，内兑悦、外离明，能和悦而附丽于光明，为处睽有道之象。而六五爻柔顺居中尊位，下应于九二阳刚居中，故能柔和平顺以接物处事，故称小事吉。

    “小事”者，以柔为事。天与地分开，但化育万物的事相同；男女性体不同，但相互求爱的心愿相通；万物形态各异，但各有其相同的事类。睽卦的时用太重大了。

    《象》曰：上火下泽，睽；君子以求同存异。

    解译：同而异，指求同而存异。睽卦重“同而异”，同人卦之“同类辨物”，重“异而同”，二者如一体之两面，相辅相成。

    初九，悔亡；丧马勿逐，自复；见恶人，无咎。

    《象》曰：见恶人，以辟咎也。

    解译：辟即避。初九无正应，本当有悔，然居睽之时，因其守正而可悔亡。就像丧失的马，不必去追，自己就会归来；见到恶人，也不要完全的排斥，适度的交往，反而可以避祸。

    九二，遇主于巷，无咎。

    《象》曰：遇主于巷，未失道也。

    解译：主为主人，指六五。九二与六五阴阳响应，本来应当阴阳相应，然居睽之时，却反不能见到。于是，到处找寻，最后不是在大道，而是在小巷中遇到，如此并无咎害，未失道，指一时权变，并不违背原则。

    六三，见舆曳，其牛掣；其

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