第六章 惭愧情人远相仿

    第六章 惭愧情人远相仿 (第1/3页)

老和尚那双慧眼猛地睁大，似乎在怀疑自己听到的，继而恢复过来，方自平和道：“小施主打算怎样安葬令慈？”

    卫璧以他那肉呼呼的小手挠了挠头，很快做出决定：“嗯，还是先火化，再行安葬吧！”

    老和尚这次更为吃惊。

    要知道在当时，上至帝王将相，下至贩夫走卒，风俗习惯可一律都是土葬。除了出家人，以及一些偏远地区的少数民族，没有人敢冒天下之大不讳，公然来实行火葬？

    因着这一决策，令老和尚对卫璧的兴趣大增。说不定在心头，已是认定他小小年纪，就具有无穷慧根哩！

    不过捏，老和尚同时也在犯难。

    面前的这位“话事人”，年纪实在太小。而逝者的胞弟，不日就将赶来。倘若到时候大发雷霆，也是在情理之中。

    ――这可如何是好？

    踌躇片刻，老和尚忍不住开口问道：“小施主因何要决定为令慈‘火化’安葬？”

    卫璧这下也犯难了。

    古今观念的迥异，只能是鸡对鸭讲。

    执意如此，自己的身份倒是够了，可这年纪，明显是差了不止一点点儿。

    蓦地灵机一动，一个两全其美的法子闪现在他的脑海。

    于是乎，在老和尚的眼中，这名充其量才两岁大的孩童，那两只“婴儿肥”的胖嘟嘟小手，正做出合什见礼状，样子要多滑稽，就有多滑稽。

    怪异情形还不止如此，小不点更以稚嫩的童音，成熟的语气，向他缓缓诵道：

    “三生石上旧精魂，赏月吟风莫要论。惭愧情人远相仿，此身虽异性长存。”

    几至泰山崩于面前而色不变的老和尚，瞠目结舌，一脸呆相。

    过了好一会儿，才“啊”的一声，惊呼出来。耸然动容的面部表情要多精彩，就有多精彩。

    “你，你施主？”老和尚就连说话也变得语无伦次起来。不过内里所蕴含的意念，更多的还是震骇，是惊喜！

    卫璧微微含笑，一切尽在不言中。

    稍臾，老和尚终于恢复冷静，当下恭恭敬敬、合什还礼道：“檀越既已有所定见，贫僧自要奉命行事！”

    事情，就这样轻松搞定！

    那位说了，老和尚前后态度的反差为什么会如此之大？

    不但将“小施主”中的“小”字省去，后来连称呼都改成了“檀越”，而且，也将自己由“老衲”变成了“贫僧”。

    一句破诗，就能有这么大的威力？

    要真是如此，我华夏大地舞文弄墨，吟诗作对的真学者、假斯文们都海了去啦，联合国秘书长哪轮的到他们外国人轮流去做？

    事实当然不是这样，你就想去对牛弹琴，那牛～，它也得听得懂不是？

    这首诗实是脱胎于一段唐代著名的佛门公案。

    话说在代宗大历年间，有个隐士，名唤作李源，他想要去四川峨嵋山游玩，就邀约自己的佛门好友，慧林寺的主持圆泽禅师同往。

    禅师欣然允诺，只是提出希望由长安经斜谷，走陆路赶往川中。李源却不同意，提议自荆州入峡，经由长江水路前往。这样顺便还可欣赏长江两岸的壮丽风光，正是两全其美。

    出家人性子恬澹冲虚，随和近人，圆泽又知晓李源的心思，他是担忧去了长安，一些有心人就会怀疑他暗藏求官的念头。隐士嘛，就该清高自在，寄情山水。于是就同意了对方拟定的入川路线。

    一天，他们乘船经过一个叫作“南浦”的地方，因为滩河危险，水流湍急，不得已在天色尚早的时候就停舟不前。此时正有一妇人穿着织锦背心，背后系一大瓮前来河中取水。圆泽禅师望见就流着泪道：“贫僧不愿意经由这条路入川，正是因为她啊！”

    李源又是惊愕又是纳闷，遂开口动问道：“一路行来，类似这样的妇人我们不晓得遇到过多少，吾友为什么要单单对着她哭泣？”。

    禅师直言相告道：“这名女子姓王，已经怀有身孕整整三年。贫僧来生应当是她的儿子，三年未曾分娩，就是等着贫僧前来投胎呀！现在双方相见，自是避无可避了。吾友，请在此间小住几日，待转生后就将贫僧原来的皮囊火化安葬。三天后请来看我，到时我会对你一笑，以作为凭信。十二年后中秋月夜，再请前往杭州天竺寺外相会，界时我们重新聚首。”

    李源嘴巴大张，塞个鹅蛋进去绰绰有余。旋即就后悔不迭，悔恨不该因为一己之私误了好友的性命。那厢圆泽禅师已经开始沐浴更衣，随即含笑坐化。

    三天之后，李源依约去王氏家里探看，果然生的是名男婴，且婴孩看到他就露出微笑，直是应验无疑。至此李源意兴阑珊，再无入川游历峨嵋的兴致，于是干脆就此返程，回转洛阳。

    重新回到慧林寺，李源才晓得圆泽禅师已经将大小身后事都一应安排妥当。自此愈发晓得自己的这名方外好友非是常人。

    转眼已是十二载悠悠岁月，李源如约动身赶往杭州，怀着激荡起伏的心情在天竺寺外静静等候。

    在皎洁明亮的月光照耀下，葛洪井畔忽有牧童骑牛而来，口中唱诵的正是小童先前所道的那两句诗。

    李源晓得该是自己老友，就上前问道：“泽公康健否？”

    牧童答道：“李公真信人也！”

    两人相视而笑，之后一番叙旧，牧童骑牛离去，又唱诵道：“身前身后事茫茫，欲话因缘恐断肠；吴越山川寻己遍，却回烟棹上瞿塘。”

    老和尚是拥有大智慧的禅门圣者，他在少林“四大神僧”中排名第一，可不是凭借的武功，而是佛法领悟和禅性修为。虽然，他滴武学境界，实也在四者中不作第二

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