第五章 (第2/3页)
他的回答中一点谦虚意味都没有，还俨然有种“这里我才是老大，你们给我识相闭嘴听讲”的气势在里面，如果面对的不是涵养过人的爱米妮殿下，换了别人只怕是会被当场气歪鼻子。由此看来，科恩的风格真是没有变化，而且在使用上更加精纯。
“在我还是个懵懂少年时，我就想问神是什么，神又应该如何……但遗憾的是，当时不具备寻求答案的条件。抱歉，两位殿下，神、魔，或者神祗、信仰，虽然有多种称呼，但实质上一样。”他左手轻按着剑柄，在广场中悠然漫步，举止言谈中散着一股强大的自信：“人类是因为自身需要而去崇拜？还是因为神祗过于伟大才自动得到崇拜？”
“让我们把话题回到法神身上，他已经变成碎片，但这不妨碍我们说他――为什么人类会极端崇拜他？不外乎是想得到更多魔法力量，不外乎是想以此坚定自己对魔法的掌握能力。类似的神祗还有很多，共同特点都是某行业的第一人，但正常一点来说，对于创立某个行业的人，后来者只需抱以感激、尊敬就好。而向其祈求、忏悔，这是为什么？”
“由此看来，目前的信仰大多是出于人类自身需要，也是出于人类的急功近利。人类的短视和懒惰，促使人们要赶紧找个神祗，促使人们用哀告的手段去祈求赏赐，以为这样就可换来财富、安全甚至生存――回头想想，神祗是傻的吗？他会因为祈求祷告而满足你们？”
“好，假定神祗会满足你们，但就像北方人想要南方人的土地、而南方人想要北方人的小命，神祗究竟要满足谁才好？即使神祗是人类的亲爸爸，大概也会为帮谁不帮谁伤透脑筋。我们再假定，神祗同时满足不了双方，那又是因为什么原因？是因为某一方不够虔诚吗？继续假定，神祗要用虔诚来决定是否满足某一方的话，这跟竞价拍卖又有什么区别？”
刚刚尼赞在照本宣科，即使别人有什么异议也不好插嘴，但现在科恩亲自阐述，那就没有这种便利了更别说他其实在否定人类之前的信仰。
“阁下的言论不像是在阐明自己的主张，这更像是一种臆测，甚至是一种泄。”魔族长公主不假思索的插话进来，在她而言这已经变得急迫了，既不能让科恩无限的挥下去，也不能让神族长公主出面――根据她对前者的了解，后者的言极有可能引冲突。
“我同意殿下的话，臆测、泄、疑惑，你可以用此来形容我的行为。”科恩点着头，一点也不觉得被冒犯：“但同时，殿下也不得不承认这是人类的天性。斯比亚之所以能有今天的成就、人类之所以能在今天来到这个广场上审视自己，也是因为得益于这种种天性――如果人类满足于野外的窝棚，不会有今天的城市；如果人类满足于吃饱穿暖，那也不会有文字、语言、艺术”
“人类的这些成就，都是在神的指引下达成的。”神族长公主终于还是搭话了，如同魔族长公主担心的那样来者不善。
“是，人类在神的指引下拥有了这些，但明天呢？是否还只是拥有这些？”科恩脸上的笑容淡去：“请回答我，殿下，今天人类知道杀戳，那么明天是否还是应该只知道杀戳？”
“一派胡言――荒谬”神族长公主有点忍不住，几乎站起来，但似乎意识到场合不同，又强自按捺住。
“两位，还是请回到典礼上来。”魔族长公主再次出面，试图让事情恢复正轨：“我想，有无数的人正在等待新信仰的宣告，科恩殿下何不先进行这一项？”
“我正在做。”科恩无所谓的耸耸肩，毫不忌讳自己正在拨动别人最敏感的神经：“信仰是什么？信仰应该是什么样的？究竟什么样的神祗才是人类应该崇拜的？究竟人类应该怀着什么样的信仰走向明天？这是我在之前的疑惑――幸运的是，这种问题我有了答案。”
学者们的精神为之一振，在大量的问题和铺垫之后，终于能听到关键性的信仰宣言了
“我，科恩-凯达，是机缘巧合才会站在这里，但我之前并不打算成为神或信仰。”在场的每一个人都觉得科恩在盯紧着自己：“我知道你们缺少什么，知道人类缺少什么，而且在整个世界之中，唯独我才能给你们这些”
“人类应该有一种直指内心，不被改变的信仰；崇拜神祗，不应该着眼于神祗的外貌、形体、能力，而应该是神祗所蕴含的特征和性质――你们听明白了，神之所以被称作神，有资
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