第四百三十章 山巅一寺一壶酒 (第3/3页)
谕总算能舒展舒展，伸了伸腰说：“明年我一定要第一时间把彩色照相术引进过来。”
“彩色照相？”梁启超没听过这么神奇的技术，“如果真这样，岂不会让画师都没了去处？”
李谕说：“不至于，技术进步而已。价格低了，更多人就可以留存影像。”
“这样听起来似乎是好事，”梁启超说，“国人太应该多多接触新鲜事物，半个世纪过去，还是无法睁眼看世界。”
“由少及多是个长久的过程，先让知识分子接触，便会自发宣传。将来国人达到洋人的水平不是不可能。”李谕说。
“难啊！”梁启超喝了一口茶水，“中国的大患不在于外国列强以我为牛马，而在于同胞自认为是牛马，自以为是奴隶。”
李谕说：“如果人人能够接受数年新式教育，何愁国之不强。”
“不仅仅是教育，还应该深刻改变国人数百年以来落后的国民性。”梁启超说。
梁启超算是最早提出“劣根性”的人，对后来的鲁迅颇有影响。
李谕说：“梁先生的话让我想起了曾经一本叫做《丑陋的中国人》之文。”
“哦？”梁启超放下茶杯，“好有深意的名字，我怎么没有看过这篇文章？”
李谕只能随口解释：“我是当时在德国时随意看到，具体出处也忘了。”
“可惜！”梁启超叹了口气，“不然我真想翻译一下，然后好好发表出来。”
李谕笑道：“没什么可惜的，因为这是一套合集，其中第一册叫做《丑陋的美国人》，然后还有《丑陋的日本人》等。”
“啊？”梁启超更震惊了，“原来不止我有这样的想法，但我此前去美洲，所见美国人并谈不上丑陋。”
李谕说：“或许是比较出来的，也可能是待的时间还不够久。”
后来《丑陋的中国人》这本书有些被过度解读，很多并没有鲁迅能耐的人借题发挥。
而且作者柏杨的确是先看了早发表接近30年的《丑陋的美国人》一书，才回头写了《丑陋的中国人》。
名字都挺相近不是。
后来也真的有《丑陋的韩国人》、《丑陋的日本人》等，真的蛮像系列丛书。
初衷当然都是为了警醒世人，不过这种以毒攻毒的手段需要十分高明的操作。
梁启超说：“能不能找到报刊原文，或者转述一些内容也好。”
李谕想了想说：“我只记得‘丑陋并不可怕，可怕的是丑陋而不自知’一句。”
“好！”梁启超拍了拍桌子，“我想到今天回去写什么了！”
梁启超当天回去后，才思泉涌，迅速提笔写好了一篇文章。
这篇批判国民劣根性的文章仍旧算是休战性质，因为是革命派也赞同的观点。
梁启超的意思传达得很明确了，不过章太炎并不买账，继续发文抨击梁启超所坚持的改良主义。
因为章太炎想看到的是《民报》革命派的胜利，而不是仅仅休战这么简单。
算起来，两边差不多分别写了六七十万字。
章太炎有帮手，梁启超可没有，笔杆子都快秃了。
梁启超有点后悔此前自己说的“自今以往，有以（革命）主义相辩难者，苟持之有故，言之成理，吾乐相与赏之析之”。
现在哪还有心情“赏之析之”。
梁启超感觉自己实在太累了，但他没法休息，因为康有为又来信询问日本的情况，尤其是关于他与革命派论战的输赢一事。
没办法，梁启超只能先挑灯给远在欧洲小岛上快活的康有为写了一封信：
“老师，革党现在东京占极大之势力，万余学生从之者过半，……近且举国
若狂矣。真腹心之大患，万不能轻视者也。……今者我等与政府死战，犹是第二义；与革党死战，乃是第一义。有彼则无我，有我则无彼。”
信心倒是挺满，但在章太炎他们看来，你要是不反抗，乐趣还少了许多。
(本章完)