第两百四十五章 画像 (第2/3页)
法语，因为他们认为法语是高贵的语言，许多家庭会请法语教师。
托尔斯泰看来经常关注新闻。也没法不关注，毕竟李谕一些研究成果的影响力非常大，就比如已经开始在许多行业里开始研究的混沌理论和博弈理论。
再加上之前瑞典国王亲自授予了那么大数额的奖项，在欧洲还是很有名气的。
托尔斯泰说：“我日常经常阅读，也读过不少科幻题材，它是一种畅想未来的作品，与我着眼于现实当下的作品有很大不同。但我想大家读科幻时想必还是更加愉悦的。”李谕笑道：“我肯定写不出来托翁如此深刻的现实主义内容。”托尔斯泰现在的思想高度一直在提升，不仅像此前提到的已经不再迷信宗教，开始独立思考一些问题；也不再局限于批判社会，甚至已经开始自我批评。
对于一个70多岁的老人来说很不容易的，毕竟活了这么大岁数，思维框架大部分人早就固化。
沙皇曾因托翁一些的晚年作品想要把他监禁或者流放，好在没有实行。
一来是因为陀思妥耶夫斯基有过先例，被沙皇政府流放了那么多年，早就引起社会愤慨；二来托尔斯泰确实家境好，出身贵族，不像陀思妥耶夫斯基几乎终身穷困潦倒；而且托尔斯泰已经成名，沙皇慑于他的声望和社会舆论不太敢动他。
只不过因为他的名作《复活》，沙皇政府联合东正教教会批判他反对上帝、不信来世，于1901年以至圣宗教院的名义革除了他的教籍。
这个决定引起了全俄的抗议，托尔斯泰却处之泰然，即便很大程度上因此让他错过诺贝尔文学奖也并没有后悔。
而且他紧接着又写文章批判沙皇政府镇压学生；还意识到俄国农奴制度荼毒之大，想让沙皇废除土地私有制，把土地尽可能给农民。
这么一看，托尔斯泰真的就比较好沟通了。李谕还记得历史上爱因斯坦与泰戈尔有过会晤，但是两人的见面并不愉快。
爱因斯坦是一个顶级的物理学家，但泰戈尔不仅是个诗人，还是个虔诚的教徒。
两人的对话基本就是唯心主义与唯物主义的碰撞。从对话记录看，泰戈尔一直在宣扬意识的作用以及如果没有人，世界就没有真和美之类的东西。
而爱因斯坦作为一个科学家，当然认为人的存在与否，无法影响到这个宇宙之间真理的正确性。
不过他倒并不想说服泰戈尔，从结果看，也确实说服不了，于是只是表示坚持各自的坚持。
好在托尔斯泰已经不信上帝，这就能大大解脱思想束缚，也能与李谕这种搞科学的人沟通。
不然在许多此时期人的眼中，什么问题都能被解读成
“上帝已经设计好，只不过人类太愚蠢意识不到”。很多科学家也承认人类认知还不够，但并不认为这就是愚蠢，而是更应该努力探索，而且科学家心中也有所谓的
“上帝”，但这个上帝是自然，是宇宙本身。总之观念这种东西确实差异过大，就会变成鸡同鸭讲。
托尔斯泰说：“你的作品也很深刻，可叹我并不能读懂。”李谕明白他说的是那些数理内容。
李谕道：“中国有句古话，术业有专攻。”李谕还用中文说了一遍。托尔斯泰微笑道：“这么一说，更加令我感觉可惜，我并没有学过中文，想不到有这么精妙简短的谚语。”李谕轻叹道：“中国文化源远流长，是世界上存续繁衍时间最长的文化
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