第十四章镜文 (第2/3页)
迁手上拿的这本要重上许多。翻看了两页，上面的文字让乔迁很意外：“符文，在天京能认识符文的应该不少啊。”符文，就是道士在镇鬼画符的时候用的文字。就象佛家宣扬的六字真言能消业力一般，道家的符文同样有驱鬼的作用。而且，符文继承了中国汉字的千变万化的形态。不象佛家的真言只有简单的六个字，道家的符文，那可就丰富多彩了。
在中国的茅山，武当山，和龙虎山等处，许多道观里的道士，都是精通符文的。而为了研究中国古代的殡葬文化，不少的专家教授，对符文同样是有一定的研究。所以，乔迁看到书里的符文以后，才有那么一问。
秦桢让乔迁继续看下去。这个时候，乔迁才发现，这本书的主人确实不是一般的恶搞。一本书，他居然是用两种文字写成的：“镜文，后面居然是用镜文写成的。这个作者太他妈能来事了。”
秦桢一听就知道有门，前面的几个专家教授，甚至连这书后面的文字是什么都看不出来。乔迁却能一眼看破文字的来历。确实是一件令人高兴的事情啊：“镜文，说说看，什么是镜文。”秦桢是个陶瓷方面的专家，他并不是文字专家。一个人的精力是有限的，在考古方面能有某一领域达到大家公认的专家级别。对普通人来讲，已经是一件很了不起的事情了。象乔迁这样，有过目不忘的本事的人毕竟还是很少的。
经过乔迁的解释，秦桢才知道，镜文原来是一种比符文要晚一些的文字。但是，认识镜文的人，却是少之又少。基本上一百个认识符文的人里，能找到一个认识镜文的，那就是幸运的了。据说，镜文的创立者，就是历史上大大的有名的姜子牙。而第一个用镜文写的东西，就是姜子牙的封神榜。
相传，姜子牙七十岁才在渭河之畔遇到了周文王的。于是才有了轰轰烈烈的封神传
（本章未完，请点击下一页继续阅读）