第三百七十六章 震动赛露缇恩的萌芽 (第2/3页)
念的冲击有多么可怕。
龙脊十二城的独立，虽然被东瑞格利特王国压制着消息，但还是陆陆续续为世人所晓。尤其是龙脊十二城为了生存，除了依靠灵寂森林中的炎黄领，还不遗余力地将那些新理念不断传播给更多的东瑞格利特人，以获得支持和实力的补充。但在无形中，不可避免地被更多的人所知晓，希雅教徒知道了，也不是不可能的事情。而这些理念很显然能够起到思想指导作用，对于叛乱者来说，是挑战旧秩序的得力武器。于是，这些理念却是在威廷现今的大动乱中，为部分起义军所推崇起来，并且，在更广的范围内传播了起来。
即便艾诺不相信，那些起义军能真的理解这些理念，毕竟，这些理念虽好，可即便是在地球，有了数百年发展历史，人类却依旧是在摸索中。
以民主论，无论是美国的资本主义民主、欧洲的福利民主、中国的特色社会主义民主，或其他类型的民主，都不是完美的，各有优点，也各有巨大缺陷：美式民主是资本家的权力游戏，少数财团巨豪通过“民主的选举”将权力和财富在自己手中玩弄；欧式民主以社会福利高、文化多元著称，但高福利带来了巨大的财政负担，甚至造成政府破产，而文化多元化都快将欧洲玩成欧洲斯坦了；中国的民主问题则在于“官”字当头，民众根本没有自己是国家主人的感觉，被剥夺感强烈，尤其经常发生涉官案件便复杂难断，甚至区别对待，就愈发给人以“不同阶级，不同权利”的感受了，这对于“社会主义”的国家来说是非常要命的事情。
可是，无可否认的是，这些理念是先进的，更加进步，更加文明，也更符合智慧生灵的追求，更符合大多数人的期盼，但这些新理论对于旧式统治者来说，无疑是极为可怕的，尤其是王权统治者。
王权制造的是等级森严，社会阶层明确的阶级社会，权力的金字塔永远与底层无关，而民主共和、自由平等等等理念无疑将这种“人生而不平等”、“高贵的天生高贵，低贱的永远低贱”的理念打了个粉碎，主张人人有权利，权力应当为人人，这直接动摇着王权的合法性。
而这，也是这次威廷国内大起义如此汹汹的重要因素之一，活不下去的人们得到了否定王权的理论上的支持，远比过去的起义者更加坚定。
也就难怪坎撒会说，艾诺应当为威廷此次动荡负上一定责任了。
只是艾诺同样疑惑，看坎撒的
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