第一百二十九章 人欲遮蔽，明德不明 (第2/3页)
所以！这阴阳实则是我国古代哲学智慧的产物！代表着事物矛盾的两个方面，至圣先师有云，「一阴一阳之谓道」「易以阴阳为本」，圣人所言的阴阳，乃是广义上的阴阳，而非我们这等凡夫俗子的见识。”
“我们这些后世人，经常非常刻板的把阴阳就当做阴阳，甚至有些人，包括我自己，还曾将其牵强附会到男女性事上，简直就像是鹦鹉学舌，能学得了人言，却学不了人的想法，”李承真摇了摇头，继续说到，“《印光法师文钞编序》有云，周易一书，乃是圣人观象喻道与教之书，故以一阴一阳为道。”
“而这个道，便是伏羲，神农，尧，舜，禹，商汤，文武，周公，孔子各圣所传之道，阴阳互济，实则是诚明合一！”
“诚，为阳，即明德。明，为阴，即明明德之明。孔子在《大学》中直言明明德，子思则在《中庸》里直言诚明，圣人曾言，此之明德，人人具有，由其人欲之物障蔽，致本有明德，不能显现。若能格除人欲之物，则明德自可显露，是之谓明明德。”
“涂老哥，我说到这里，你有没有从中注意到一些有趣的地方？”李承真顿了顿，看向了涂君房，继续说，“既然从明德到明明德之明，需要摆脱人欲之物的障碍，当我们面对阴阳已然显化，诚名已然合一的阴阳局时，自然也可以反向操作。”
“我明白了！”涂君房瞬间恍然大悟，这些道理他不是不知道，只是当局者迷，反倒不如旁观的人想得清楚。
在场的众人也都纷纷反应过来，剩下的那些就不用解释了。
三尸乃是人欲之毒，用三尸遮蔽了的代表明德的阳符，那自然就无法达到明明德之明的阴符，阴阳无法扭转，这局自然就破了。
古人常言，破阵容易破局难，因为阵是动的，局是活的。
破局之所以难，是因为局势是不断变动的，很难窥一管而知全豹，找到破局之法，但相对的，只要找准方法，破局的往往就在那关键的一点之上，条件达成，这局
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