第二百一十七章：神仙手段 (第2/3页)
逸看了眼身侧的位置，向他示意。
“是。”
泰山恭敬上前，将竹篮放在了李逸身侧，随后退去五步，静静垂手而立，态度十分恭敬。
经过了几分钟的溜鱼，李逸终于将鱼提出了水面。
但中的鱼却不是他想要的鲥鱼，而是一条鮰鱼，也就是俗称的江团。
将鱼钩摘下，他随手一丢，就丢回了江里。
身后一片安静，李逸回头看去，却见泰山站在原地，纹丝不动，但眼神却一直盯着他身旁鱼篮上的观音像。
看了眼鱼篮侧面的观音像，李逸笑着问他：“你知道这是谁吗？”
泰山老实回答：“小子不知。”
“这是一位西方外仙，号观世音菩萨。”
李逸笑道：“三百年后，他会由天竺国传入中原。”
听到李逸随口就提起了三百年后的事，泰山更是汗竖立，起了一身的鸡皮疙瘩，一脸崇敬的看着李逸：“上仙居然连三百年后的事都知道？”
李逸笑了笑，没有解释。
他不仅知道三百年后的事，还知道就在当下，释迦摩尼大兄弟才刚刚在古印度创立佛教，也就是现代尼泊尔境内的蓝毗尼地区。
但释迦摩尼虽然确有其人，可观世音菩萨却并不是真人，而是一位想象出的古神，而且比释迦摩尼出现得还要早几百年。
观世音在当下，还是古印度婆罗门教的双马童神，形象是一对双生马驹，可以变幻成人型，变成一对孪生兄弟。
它经常在黎明时出现，是婆罗门教的善神，后来被佛教引入，才化身成为了观世音菩萨。
李逸在鱼篮上编的观世音菩萨，是千年后的形象。
他当时编这个图案，也是为了缓解当时郁结的心情。
看着鱼篮上精美的观音像，泰山有些恍惚。
他总感觉这观音像像是活过来了一般，仿佛在动。
但他不知道的是，这是李逸在编观音像的时候，借鉴了现代素描的技巧，设定了比例，透视角度和明暗关系，所以编出来的观音像，远比当下这个时期的所有画像都要真实。
作为一个普通的竹匠，泰山何曾见过这种逼真的画像？
更何况这还是用竹子编出来的。
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