第一百零七章：古蜀文明 (第3/3页)
不说了，就说中国，北方的鄂伦春人就是典型的月亮崇拜。古代还有一个南诏国，也是赫赫有名，是曾经与大唐王朝并立存在。
按照苗苗所说，这又是一个月亮崇拜文明，还是史前的。
……
接着他们又说了几句，我举目四望，有些着急，我们是下来找那个孩子的，孩子才是引发洪村诡事的重中之重，什么史不史前，文不文明，都不是太相干。
这地方虽然有了一些别的东西，但依然很规整，看起来不太可能能藏一个活的孩子。
于是我就问苗苗他们，道：“这里应该就是第二层了吧？怎么没有孩子的踪迹？”
苗苗听完，摇了摇头，道：“这里依然是第一层，鬼冢明显是陷阱，并不能算作是地宫的一部分，应该和这里是平行的，或许只是别有用途……”
“别有用途？”我更糊涂了。
“就是囚牢，或者献祭室？”皮衣客插了一句。
“献祭？！”
这个词汇听得我心惊肉跳，但一想起之前那恐怖的五鬼献牲，似乎还真有献祭的味道在里面。弄不好洪庆生只是利用的那里而已，还有小红棺材也是。
献祭，是一种很邪恶的仪式，以前古代的用人来殉葬，严格来说就是献祭的一种。
“其实没什么好惊讶的。”皮衣客看出了我的惊讶，笑道：“月亮崇拜是一种典型的太阴崇拜，从全世界的范围内来看，太阴崇拜很容易演变成一种东西，用现代的眼光来看，有些邪恶。”
“什么东西？”我问。
“拜鬼！”皮衣客道。
“嘶……”
我惊的倒抽一口凉气，如果是这样的话，就能解释外面的五鬼献牲了，保不齐就是那里就是献祭地方。
死去的人献祭自己的魂魄，来供养什么东西，那口小红棺材，可能图的就是那个东西，否则也没必要鸠占鹊巢了。
我本能的想到了复活，难道这种献祭是为了复活什么东西不成？
而且那个鬼字也让我心惊肉跳，拜鬼，那岂不是意味着这里曾经大规模的拜过鬼？
那么问题来了，那个鬼是不是也和这里的人一样消逝了？如果没有，张献忠说曾经拜鬼为师，那个鬼是不是就是这里的鬼？
还有幽灵号码，它所说的鬼在人间笑，那个鬼，又是不是这里的鬼？
甚至于，整个洪村的诡事，是不是也能和那个鬼联系在一起？
最后是那只鬼鳐，皮衣客原先说它是鬼王的宠物，是不是又是同一个鬼！
一想到这些，我忍不住就浑身发冷。
所有的线索似乎都串联起来了！
……
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