第65章 奸臣忧愤丧命太后郁闷归天 (第3/3页)
抚州崇仁，今天的江西崇仁咸口人。
吴澄出生在南宋末年，自幼聪敏，勤奋好学。三岁时就能聪明好学，开始读书学习，教给他的古诗，他立即就能随口成诵。五岁时，每天能学习一千多的文字，他勤奋刻苦，每天晚上读书通宵。
吴澄后来成为朱熹的四传弟子。南宋咸淳三年，即1267年，他编写了《道统图并叙》。元大德末年，被任命为江西儒学副提举，官至国子监、翰林学士。为学主张折衷朱、陆两个学派，近于朱熹学派。
他认为“理在其中，原不想离”；而理是气的主宰，认为学至要在于心，学必以德性为本，并推崇朱熹的“格物”、“诚意”之说。元泰定初年任经筵讲官。敕修《英宗实录》。曾校定《皇极经世书》、《老子》、《庄子》、《太玄经》、《乐律》、《八阵图》、《葬书》等。
元英宗硕德八剌就像他的祖宗一样，对佛教很痴迷。他为了表达对佛祖的虔诚，想下令让人抄写金字大藏经，任命左丞速速，代替他传达他的旨意，让一代名人吴澄为皇帝的大藏经作序。
吴澄得知消息后，大吃一惊，回答说：“皇上抄写大藏经，是为万民祈福。原来是一项很好的善举，如果是用来追荐灵魂，我就有些不明白了。正如佛徒所宣扬的轮回常说，不过说行善的人死去了，上通光明的天堂，与日月齐辉，光照人间。作恶的人死去了，就会沦为污秽污泥。就像虫子和泥沙一样下贱。那些愚昧的僧侣，不明白其中的真意。反而宣扬说诵经设醮，可以超度灵魂。我们知道，元朝的列祖列宗，功勋道德，盖世无双，还用得着追荐吗？况且自从建国以来。写经追荐的亡灵，已经不知有多少次了，如果说是没有见到成效，那是轻蔑佛祖的功用，如果说已经收到很好的成效。那是在欺骗祖宗，处在这样的两难境地，教我如何下笔呢？就是遵照皇帝的旨意，我撰写序言，也是一时欺骗世人，不能流传于世，羞于让后人知晓。请左丞把我的意思，回报皇上吧！”吴澄真不愧为一代名士，他说的真是至理名言，入情入理，让人信服。
速速拜见皇帝，把吴澄的话如实报告。当时拜住在旁边，参与商议朝廷政务，拜住说：“吴学士的话，说得很在理。从古以来，帝王之所以能够得天下，是因为以民心为本，失民心者便失天下，如果总是崇尚那些虚无缥缈的东西，对现实需要有什么用处？梁武帝就是很好的例子，他由于崇尚佛教，最后导致亡国，天下遭殃。请陛下你详察，三思而后行！”
元英宗硕德八剌：“近来有些人提出，佛教可以治天下，难道这得说法不正确吗？”
拜住回答说：“追求清净，消除内心的愿望，只可以作为修身养性的信条。如果要治理天下，除了仁义道德之外，并没有其他更好的办法！你想想看，佛教的宗旨，就是无君臣，无父子，无兄弟夫妇，天下如果照这样下去，人种都要灭绝了，还有什么伦理纲常呢！那不是极端荒唐的歪理邪说吗？”拜住说的话，真是一针见血，切中要害。
元英宗硕德八剌说道：“唐太宗时有贤良的魏征，他不愧为敢于正直敢言的良臣，你可算得上是我的魏征了！”拜住说：“我愧不敢当。就像水一样，盘子是圆形的，水就是圆形的，盂子是方形的，水就是方形的。正因为有善于听众劝告的唐太宗，才会有敢于劝告的魏征，陛下你心胸开阔，志向远大，从谏如流，因此朝廷中才不乏忠臣，何止我一人呢！”
元英宗硕德八剌的心，被拜住说得热乎乎的，心里很受用，他对拜住说：“你说得很好，！我应当听从你的劝告，所有的政务，也愿意让你深思熟虑，然后谨慎施行！”速速和拜住与皇帝，商议一些其他的朝廷政务，就离开了那里。
过了几天，监察御史官盖继元、宋翼，提出报告说铁木迭儿为人奸诈，贪赃枉法，有负国家，虽然在生没有被严刑处死，但是他罪大恶极，死有余辜！应追夺他的官爵，查抄和没收他的所有家产。元英宗硕德八剌接到报告后，又听从拜住的意见，拜住回答他说：“监察官员们所说的事实，铁证如山，应该照章执行。”
元英宗硕德八剌下令，夺去铁木迭儿的原来官职，取消他的一切封赠。下令皇家卫队，查抄铁木迭儿的所有家产，获得的金珠玉帛，价值连城，成千上万，难以计数。
那时铁木迭儿的遗留下的党羽，更是人人自危，惶惶不可终日，提心吊胆。但是他们并不死心，正在暗中相互勾结，密谋策划，不久就闹出一场惊天动地的叛逆大案。(未完待续。。)