第一百三十七章 城隍庙夜审 第一节 土地、城隍、丰都 (第2/3页)
是道教的创始人，这可是历史上真有的人物，而且道教里的许多神呢也都是本土历史上确有其人的出处的。
比如说咱们就要说的这个城隍，啥叫城隍？做啥的？咱们不妨说说。
注意，这个城隍是老百姓的叫法，其实是有很牛的官名的，叫：辅德大王威灵感应天尊圣前福德殿威灵殿
城隍原是一方城池村落的保护神，产生于原始宗教时期，比道教产生的岁月还要久远，城隍信仰则始于三国时期，成为城市的守护神，地位与“土地”相当，在道教诸神中为地方的小神，宋代时被纳入到国家祀典。
明代时地位升高，都、府、州、县的城隍分别被明朝皇帝敕封为王、公、侯、伯的爵号，为最盛时期。城隍每年在春、秋、冬三季各出巡一次，春季清明节出巡，谓之“收鬼”，秋季七月十五中元节出巡，谓之“访鬼”，冬季十月初一谓之“放鬼”。
中国许多地方的风俗，如果是生前担任此地的知府或知县的城隍，清明期间，各州县均奉敕命将该地城隍眯的神像用一乘小轿请出来，按照知府或知县的仪仗礼节，加以祭祀，知府、知县为“阳官”，治理活着的黎民百姓；城隍则为“阴官”，治理阴曹地府属下的阴魂子民。
城隍呢管着土地和一些小神，各位注意，咱们老百姓所说的这个土地爷，那也是道教里很重要的一个权力团体呢，土地全称是：中央镇位真官土地大道神位前戊巳宫福德宫
亦称：福德正神。是中国民间供奉的神，不在历代朝廷的祭祀之列。
山神、土地，是真正的地主之神，一方土地的保护神，中国古代就有奉土祭社的礼俗。土地神的前身就是社神。土地的地位虽小却缺少不得，那些农人们经过土地庙，总要诚心的拜上一拜，祈求土地“爷”的保佑，秋收之后，也来土地庙拜上一拜，表示对土地“爷”的感谢之情。中国的老百姓们怕他独自一个人寂寞，一般都给他增加了一位土地奶奶。湖北有些地区在农历的八月初二，秋收之后举行祭社活动，酬谢土地神。所以，道教宫观在日诵晚课中，特地要留下《土地咒》的位置，以示不忘古典：
经坛土地，神之最灵，升天达地，出幽入冥。为吾关奏，不得停留，有功之日，名书上清。
自东晋以后，民间以生前行善或廉正的官吏为土地神，遂有人格及姓氏。道经《道要灵衹神鬼
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