第一百三十章 浅谈道教 第二节 道士也革命 (第2/3页)
不能讲太多了。请诸位静下心来，少安毋躁，且听俺为你讲几个围绕着道教发生的小故事。
白云观是一个在全国各地都久闻盛名的全真大道宫观，全真龙门派的祖庭，坐落在当时北京城西的真武庙一带，建于元代，清初时龙门中兴，白云观一度达到鼎盛，直到1945年抗战胜利的那年，白云观还有出家道士约二百多人，汇集了十几个全真道各个教派的传人。
白云观内历代留下的文化至宝数不胜数，每年社会各界贤达的捐助及香火钱也不在少数，按道理说，宫观自养，解决这二百多人的吃饭问题本不是什么难事，但45年把持白云观的住持和监院却不是好人，他们自己大吃大喝，花天酒地，早已不受全真出家斋戒的限制，而且还在外面半公开的包养了几个情人。
下层道众则是早晚咸菜稀粥，仅在中午才能吃上一点干的。对于年老的和看不上眼的道众，住持和监院狼狈为奸，干脆捏造个罪名赶将出去，哪管你的死与活。听起来，这哪里还是个清静修为的道观呢，简直是个恶霸做主的地盘吗！
m主席说过：“哪里有压迫，哪里就有反抗和斗争。”于是十几个有反抗精神的道众在底下秘密串联，先是合伙向政府有关部门上告住持和监院的无耻不法行为，用今天改革开放时期的话来说，就是“聚众上访”。
当然，无论在什么时候，不管是在六十多年前还是六十多年后，上访也不会得到政府及有关司法部门的鼓励和支持的。上访没有结果，反而给自己带来不可预料的严重后果，他们面临着被掌权的住持和监院彻底赶走的危险，一旦被称的赶走，下了岗，原来部门的一切就同他们没有任何的关系了。
既然国法不管，道家还有自己的“家法”，这就是道教的戒律宫规。这十几个面临走投无路的出家道士，在一个风高月暗之夜，效仿梁山好汉，铤而走险，奋勇闯入住持和监院在白云观的豪华寝室，一根绳索将住持和监院捆绑了起来，架在柴堆上，大火熊熊，执行了“家法”。
事发之后，以前一直放任不管不问的国法，现在及时出现了，十几个参与动手的道士受到通缉，大都锒铛入狱，只有极个别的漏网道士流落到民间，改头换面隐藏了起来。
1946年的北平城里，当年最大的事宜莫过于国共谈判，北平城里一直在吵吵闹闹，北平城外始终在打打杀杀，面临乱世之秋，北平的司法机构还有处置汉奸、战犯这样的许多重大事项忙不过来，于是，这些道士们被关在大狱之中，再无人过问，当年的这一段社会插曲也很快被人们抛到脑后，弃之不理了。
其实，白云观的下层道士饿饭，在历史上是很平常的事情，在抗战期间的乱世之时，恶人很容易当道，加上全真戒律荒废，既无法自律也无法监督，造成白云观内的全真道士两极分化，上层掌权的道士**堕落，下层道士就只能苟延残喘听天由命了。但有本事、有技术、有谋生技能的一些下层道士不在其内。
那十多个革命的道士里就有一位漏
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