第一百九十一章：大道演化 (第2/3页)
了这个不变的律则的人，就能做到宽容，做到了宽容就能坦然大公，坦然大公才能无不周遍，无不周遍才符合自然，符合自然才能符合于道，体道而行才能长久，终身可免于危殆。
宇宙间万物都是由动到静、由生到死，又由死到生循环往复的。然而只有致虚守静到极点的圣明得道之人才能看到这种永恒不变的自然规律，从虚寂沉静的发境去观看世间万物，如此才能得到“道”的真谛，才能遵循“道”来对待事物，达到“殁身不殆”。
修行的最高境界是“大道”，虚是其常，有是其变；静是其常，动是其变。有和动最终要在相互交融中变化为无有、不动。
守定常道，万物虽纷纷扰扰，只须以虚含有，以静待动，并且不见其有，不见其动，就不会随着事物的变化而变化，使自己处于永远安乐的境地，我们只有静下心来，以静制动，才能看清万物生长的本来面貌，抓住我们应该做的事情，这样才能符合自然的规律，才能把宇宙万物打理的生生不息，成就我们自己的功业。
善于带兵打仗的将帅，不崇尚勇武；善于打仗作战的人，不会轻易被激怒；善于胜敌的人，不与敌人正面冲突；善于用人的人，对人总是表示谦下，这是一种品德，这种品德叫不与人相争的大德，有了这种大德，才能做到耳清目明，更好的运用别人的能力，这符合自然的道理，是道德的准则。
不争之德，用人之力皆是遵循道的法则，是最有效益，最完美的行事方式，所以称之为“善”。
“善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。”
柔弱并不是软弱，不争并不是屈从，是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极，在战争之中，只有保持头脑清醒、态度冷静，才能制订出周密合理的计划；有了周密合理的计划，才能避免不必要的损失，最终才能取得好结果。
善于打仗的人，并不需要寸土必争，也不会争一时一地之得失，而是要争取最后的胜利。
所以，只有在指挥战事的时候持着不争的态度，才能够掌控全局、操纵战机、进退自如，并能赢得战争的胜利。
善于用人的人应该持有谦和卑下的态度，这样才能延揽人才。
如何把众人的力量凝聚在一起呢？这就需要选择一种适当的方式。
如
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