第一百九十章：天地规律 (第3/3页)
土流；水弱逢土，必为淤塞。土赖火生，火多土焦；火能生土，土多火晦。
木旺得金，方成栋梁，木能生火，火多木焚；强木得火，方化其顽。木能克土，土多木折；土弱逢木，必为倾陷。
木赖水生，水多木漂；水能生木，木多水缩。
五行是从太极而来，天地之间，一气而己，惟有动静，遂分阴阳。
有老少，遂分四象，老者极动静之时，是为太阳太阴；少者初动初静之际，是为少阴少阳。
有是四象，而五行具于其中矣。水者，太阴也；火者，太阳也；木者，少阳也；金者，少阴也；土者，阴阳老少、木火金水冲气所结也。
大道是空虚无形的，但它发生作用时却永无止境，它如深渊一样广大，像是世间万物的宗主，它不显露锋芒，解除世间的纷乱，收敛它的光耀，混同它于尘世，它看起来幽隐虚无却又实际存在，我不知道它是从哪里产生出来的，好像在天帝之前就已经有了。
如果明白了天道循环的规律，掌握了阴阳五行，奇门遁甲，天地万物的变化就在手掌之间，顺势而为加以倡导，万物就会兴起，让其顺其自然的成长，而不人为地加以破坏，万物就会呈现出一派勃勃生机的景象，这就是我们经常说的大道。
有一种浑然而成的东西，天地之前就已经产生了。它寂寂无声而又广阔无形，它独立长存而永不衰竭，周而复始地循环运行而永不停息，可以作为天地万物的根本。
这就是大道，它广大无边而运行不息，运行不息而伸展遥远，伸展遥远而回归本原，所以道是伟大的，天是伟大的，地是伟大的，人也是伟大的。
天地间有这四大，而人只不过是其中的一个，在这四大之中，人是效法于地的，地是效法于天的，天是效法于道的，而道则纯任自然。
道是独立而又循环往复的，道是天地万物之本源，世间万物因道而运行，人也必须依道行事才能长存。
如果明白了这些道理，我们长生于天地之间就不是笑话了。
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