第三百零六章 丧尸的气息 (第3/3页)
马朱罗，与伊格洛和阴天乐先后打过照面后，他才悲哀地现，自己固然在这几年中有了可观的进步，但是敌手却也并未止步不前。对两人的真正实力他仍然如同雾里看花，一点也看不透。为了日后亡灵巫师们在欧洲乃至于世界上的地位，他仍然需要变强，对于力量的渴望令他在与阴天乐他们见过面后无时无刻不生活在煎熬中。
乔那丹看似漫无目地地顺着着岛屿的海岸线游荡，一边吸噬着残存的人类灵魂，一边顺手将那些还未彻底化灰的人类骸骨召唤成骷髅兵，任其在岛上游荡。这其中亦有几名妖族出现在他的周围，不过并未上来询查，只是注目了片刻就又消失在了黑暗中。显然他们知道岛上有一名受邀的宾客是亡灵巫师，而乔那丹目前的行为，不过是亡灵巫师再正常不过的修行了。只要他的行为不危害到那些来岛上参加会议的各国代表，拂了林彬的脸面，是没有妖族关心那些死去人类能否得到安宁的。
乔那丹一边走，一边用心去体会着俄塞里斯繁荣权杖上传来的任何一点细微的变化。没有人知道，看似风雨中闲庭信步的他实际上在暗中地寻找着什么。乔那丹寻找地其实是丧尸――也就是美国恐怖电影中所谓的活死人，曾经统治好莱坞恐怖电影的半壁江山，留下风靡一时的经典电影无数。
丧尸其实也是一种不死生物。这个词来自巫毒教信仰。巫毒教，又有人称之为伏都教，据历史学家们的考证其源于非洲西部，是糅合祖先崇拜、拜物教、通灵术的原始宗教。流行于东起加纳西迄尼日利亚的西非诸国，信仰的民族有芬人、夭努巴人等，也盛行于海地以及太平洋中部的一些岛国。伏都教也是贝宁的国教，有数百万人信奉。“伏都”在芬语中是灵魂的意思。
巫毒教教义认为:现存的天下万物，都不过是一种表象，背后还有更重要的灵魂力量在活动。这个灵魂世界的领是个名叫力格巴的神，他是人与幽灵的媒介。而巫师和术士则是人与神之间的媒介。根据巫毒教信仰，教中的巫师和术士可以复活死者。复活之后，这些死者并不会拥有自主意识，并且仍然被举行复活仪式的人操纵。如此复活的死者就叫丧尸。但是丧尸同僵尸有本质不同，丧尸一般是由活人直接转化，而僵尸必须是由死人转化。僵尸怕光，丧尸不怕。僵尸移动较快，丧尸移动缓慢。丧尸.可以理.:==但仍然能保留一些低等动物般的思考.小脑功能大量保存，动作迟缓缺不走样.疼痛感.恐惧感等人类先天弱点反倒一概消除了。可以说丧尸是从人演变成大脑退化严重的一种生物。所做出的行为也只不过是属于地球上所有动物的本能，譬如本能的找食物、清除异己一类的行为。