第一百八十章 余波 (第2/3页)
子肯定会是下一任青城掌门，只是他修行时间虽长，但是对这些人情事故的处理却差了几分火候，想来这也是青城掌门这一次让他领队来日本的主要原因。
对于美国的这一看似出人意料的行为，其实阴天乐在旧金山时就已经想到了，这一次林郴为了立威，突然转向东进，不但袭击了美国的军事基地，甚至于将旧金山市陆沉海底，令数以千万计的美国人葬身鱼腹，可谓是自妖族现身人界以来的最大一次行动。虽然各国政府为了安定人心，百般掩饰事实真相，只说是海啸天灾所至，但是对于明眼人而言，妖族无疑是这一系列灾难的罪魁祸。美国自身的修行界底子太薄，若是现代化的武器装备无法达到震慑妖族的目地，那么它只有在向他国求援和任妖族肆意妄为中选择其一了。不过美国人竟然如此迅的做出决定，倒是颇令阴天乐感到意外，看来那枚核导弹所取得的战果十分有限。
不过，此时的欧洲各国，由于神圣教庭近几百年来的不断积弱，面对血族的拙拙逼人之势，可谓是自顾不暇，那还有多余的精力去管美国的闲事。当然，美国人也算是自食恶果，前段日子里，他们袖手旁观、坐看亚欧大陆“风生水起”的行为也令欧洲各国的领导人对美国人深为不满，更加不愿削弱自己的力量去保护美国。
至于中国，虽然修行界的实力近数百年来也是在不断的减弱，但是毕竟瘦死的骆驼比马大，实力依然可以说是傲视全球，不过……想到这里，阴天乐也只有无奈地心中暗暗苦笑，派别众多的中国修行界，既便在这个危急的时候，内斗依然是毫无休止之意，这也算是中国人一向的传统。一个中国人是条龙，三个中国人是条虫，这话倒也不是外国人在胡说八道。
“天松子，美国幅员辽阔，不在我国之下，而且人口众多，我们修行界虽然到目前为止，仍有余力，但是你认为派多少人前去合适？况且美国近百年来与我国关系一向时好时坏，压制我国的国力崛起更是美国近几十年不遗余力的第一目标，台湾问题又是两国间磨擦不断的导火索，你认为有多少人会心甘情愿地前往美国助他们一臂之力？”阴天乐看似漫不经心的问话，却令天松子额头生汗不止。
日本不过区区三十余万平方公里的弹丸小国，为了支援它中国修行界所派出的人手已逾五百，这还是在日本本土还有阴阳师存在的前提下，而国土面积足足是日本三十余倍又毫无修行界底子的美国，中国到底要派出多少人才能保证美国的安全？如此大量的修行者派往他国，势必会影响到中国本土的防御，一旦妖族突袭中国本土，那时又有何人来支援中国？
而且美国在修行界的风评亦未必日本强到哪去，对于这个压制了中国数十年，一再借台湾问题生事的国家，大量的修行者对它也没有半分好感，想要他们心甘情愿地前往美国，保护这个异国他乡，动员起来恐怕绝不比前往日本省心省力。再想想它所需要的巨额人手，天松子一时间已是汗流浃背，半晌说不出话来。
“悲天悯人本是善意，但是若是因此而伤害到自己的家人和国家，孰重孰轻想必你也是心中有数。日本能有今天，也是因为它付出了应有的代价。没有那些关于第二次世界的认罪声明和巨额的国家赔偿，以及妖族入侵中国的切身威胁，纵然我和你们青城掌门舌绽莲花，也绝对说服不了修行界的各派，不过即便如此，我们也不过招来了区区数百人，其中能独挡一面的高手更是寥寥无几。想要再支援美国，难啊”阴天乐连连摇头叹息道。
“我明白了，我会立即将前辈的意思转告掌门。”天松子正色道。
“不过天松子，你也不必对此过于放在心上，美国修行界虽弱，但也并不是像我们所想像的那样不堪一击，只是看他们能不能说服那些人真正出来为他们效力罢了。”阴天乐话头一转，天松子闻言立时精神为之一振。
“神圣教庭传入美洲也不过数百年时间，而美洲早就有了自己的本土修行界，只是他们的族人一直受白人压制，而他们又一直迫于修行界的铁则，无法出手改变这一窘境罢了。”
“前辈所说的可是我国古殷商时代的弃民，如今的印地安人吗？”经阴天乐这一点醒，天松子立时醒悟了过来。
对于印地安文化的起源，世界考古界一向是众说纷纭，有人说他们是犹太人消失的部落，有人说是远古欧洲人类的移民，有人说是蒙古人种的亚洲人,在4万年和1.8万年前,通过白令海峡结冰的走廊,从阿拉斯加进入美洲大陆的.更有甚者说是来自非洲大陆的远古移民。
不过近些年来，越来越多的考古成果将印地安人的祖先指向了中国。印地安人属于黄色人种,他们崇拜玉石,有着类似中国殷商时代的青铜器,甚至青铜器上的铭文也与当时的甲骨文十分地近似,与此同时，在印地安文化的遗址中还出土了大量与中国殷商时代十分类似的陶器和玉器。
对于病原因的推测，中国古代的医药学说在世界上可以说是独树一帜，然而在印第安古文明中却现了与中国医学理论非常相像的风、火、气致病说。在印第安玛雅古文化的医学里，先认为最常致病的原因是“邪风”或“风邪”；他们相信有许多种类的风，每一种风都带来特定的病。玛雅人还认为火是最普遍的致命原因之一，嘴里的火是由胃火引起的，胃火将热往上传，经过喉咙进入口腔，导致口腔溃烂，齿龈化脓，舌尖燥热和嘴唇溃烂干。@//
印第安人药物来源和制法也与中药相同。他们将植物、动物和矿物用于治病，而其中以植物最为重要。他们将上千种野生和栽培的植物作为药料使用。有时还在瓦釜中炒、焙、或让阳光晒干，然后制成粉末，此外植物还可以在水里煮成汤药或药茶。这些药剂一般是用于内服，有的作外洗之用。
不过更为重要的是，在上个世纪的九十年代，美国人在莫哈克河流域的一个叫奥次顿哥的村庄里现了印地安人保存的两张弥足珍贵的古代文物――鹿皮画，后经专家学者鉴定，认为是古中华的《轩辕黄帝族酋长礼天祈年图》，和《蚩尤风后归墟值夜扶桑图》。而在印第安人中竟保存着古中华《轩辕黄帝族尊长礼天祈年图》，和《蚩尤风后归墟值夜扶桑图》，这充分说明了古印第安人的族源问题。
不过世俗间的这些争论对于修行界而言，其实是早有定论。在派内传承数千载的大量典籍，有着关于此事的详细记录。在暴虐无道的商纣王执政时期，曾有苍白龙即慧星在白昼划过天际，被认定为战争祸乱的象征，加上当时东海之滨的东夷族颇有不稳之势，商纣王于是认为东海将起叛
（本章未完，请点击下一页继续阅读）