第五百一十六章 有弓乌号

    第五百一十六章 有弓乌号 (第1/3页)

    第五百一十六章 有弓乌号

    阴天乐此行前来。自然是不会为了探察所谓的五十一区，他的目标是位于五十一区内的美国珍异物品存放区，也是美国最为机密的X区，之所以称之为X区，自然是取X做为未知数的含意。也即是说，在这个区里所藏的，皆是那些美国从全世界各地巧取豪夺收集来的各种不知名且无法搞清楚其用途，但是却有着相当可观的研究价值，但是短时期内又根本无法有所突破的东西。这些东西储藏在这里也并非永久性，而是可能在经历过十几年甚至于是几十年后，当科技水准有了新的提高后，X区又会将这些东西中的一部分重新交于美国国内的各大研究机构，重启中断的研究计划。总而言之，这里就是那些超出现阶段科技水平所能研究的东西的储藏库！美国自上个世纪五十年代之后，就意识到了有些发现的东西，是现时代科技所无法理解也无法研究的，但是这些东西却又十分地稀少和珍贵，如果放任它们自生自灭的话，日后若真是需要的时候，找不到可就抓瞎了。所以当时美国政府的有识之士，特意设立了这么一处保护仓库。在五十一区建立之后。又将其转移到了五十一区之中，设立了X区。这一次，若非有印第安人巫师出面斡旋，加上阴天乐自身的实力也令美国政府为之忌惮不已，而且又想从阴天乐这里捞取一些好处，否则的话，这里是绝对不会向阴天乐这样的外国人开放的。这里的存在，就是美国的国会议员、政府要员和军中将领、能够知晓这一区存在的，也不过是屈指可数的少数人罢了。

    如今的美国，印第安人巫师会已经与美国政府形成了政权的两极，政府负责俗世中的事务，而印第安人巫师会则负责剿杀那些残余的妖兽，并且维持整个国家的平稳秩序。在美国遭受妖兽袭击之后，国内的社会秩序大乱，好在有印第安人巫师坐镇的那些城市，基本上都保留了下来，而且由于他们的存在，城市里的社会秩序也并没有受到明显的冲击，所以经过这一场变乱之后，印第安人巫师在美国国内的地位得到所有人的承认，自然连带着印第安人们的地位也随之水涨船高。也许还有人在暗地里腹诽，但是至少表面上，没有人敢再歧视印第安人，否则不用印第安人动手，美国人自己就会将这些种族主义者送入大牢。

    美国政府高层的心里很明白，印第安人巫师可以说是美国最后的一道护身符了，要不是印第安人巫师的存在。当年肆虐的妖兽所造成的危害必然还更加的可怕，如今虽然说美洲这些年来大致算是平静，但是这平静的下面，却是暗流涌动。至少最近日本人的行动就令美国政府就忧心忡忡。虽然说，由于禁海和禁空的限制，对于太平洋中部的那些岛屿，美国已经失去了应有的控制力，这些年来，一点点补给都无法送上去，但是那里毕竟是美国的正式领土，更是战略要地，丢失任何一个，都足以令美国的海空军上将们为之肉痛不已的。更何况，日本人还将沉没于关岛和珍珠港的那四支航母编队打捞出水，浩浩荡荡地开回了日本本土，这更是令美国政府的心头如同刀割了一般。

    虽然说，经过卫星和当地的留守美军确认，四支编队中的核潜艇中，关岛的已经被打捞了出来，珍珠港的还滞留在海中，而且从卫星传回的画面可以看到。关岛海下打捞出来的核潜艇最终似乎是全部都被送入到了中国。虽然说这核弹头应当是没有落入日本人的手中，令美国人为之松了一口气——世界上仅有的两次核攻击，就是日本在二战时挨的两枚核弹头，要是这些核弹头落入日本人手中，要是哪一天哪一位日本要人心血来潮，突然决定要为先人报仇，给美国几枚核导弹尝尝鲜，美国人连哭的地方都没有。落入中国人的手中，固然不是好事，但是终究比落入日本人的手中能够令人放心一些。

    但是即便是这样，四支航母编队的造价也是一笔极其惊人的数目，就是战乱前财大气粗的美国政府，也不是说造就能够造的。如今全都都成为了日本人的财产，令他们怎么能不心中难受？可是心中再难受，美国政府还只能打掉了牙往肚子里咽，连抗议声都不敢发，生怕将日本人的注意力转移到了自己的头上。对于那几艘开往关岛和珍珠港的日本船只，美国人是空着急却无可奈何。暗暗担忧日本人是否将目标转移向了美国。在日本当了那么多年的大爷，有朝一日，要是被奴才骑到了头上，对于美国的人的心理打击，可想而知。

    所以，对于阴天乐的突然来访，美国高层是又惊又喜——惊得是，在这个时候，阴天乐突然不声不响地来到美国，究竟是有何用意；喜得是，如果说能够与阴天乐拉好关系，扯虎皮做大旗。也许可以对日本人形成一些威慑。但是百年来的骄傲，又令美国人难以低下高昂的头，所以既想讨好阴天乐，又怕彻底地失了面子的美国人才与阴天乐达成了那么一个在世人看来有些古怪的协议。不过，如今的阴天乐，对于这点小小的钱财付出，并没有放在心上——不过是无息贷款罢了，又不是无偿援助，不过是损失一些利息罢了。与德奎利亚尔的骸骨的重要性相比起来，两者完全不在一个水平上。而且阴天乐对于这个X区，也是十分的好奇，他倒台想要看看，美国搜罗了上百年的成果。

    随车一同前来的还有印第安人巫师中的佼佼者鲁米达利巫师。这一位，可以说是印第安人巫师中最为年轻的一人，去年接任部落巫师的他，今年也不过才三十七岁。鲁米达利这是印第安语简单取短的音译，其本意为“蓝天上翱翔的雄鹰”。

    当今世界上，一个人的名字与他本人的品行、才干、特征等方面大多都是没有联系，正如一个叫吴用的人可以是位谋士，而一个叫X勇烈的人可能连杀鸡都害怕，叫X大富的可能永远都发不了财；叫傻子的却可能因为及时地发现机遇，把握住了机会而发了大财。然而印第安人不会这样，他们的名字会告诉你他们是英雄还是懦夫；是贼还是骗子。因为他们的名字是根据他们的特点而取的。所以印第安人的名字就是他们自己的档案。

    印第安人第一个名字是乳名，作出生记事用。比如说他的母亲在生了他之后，看到一只鸡落到了门口，很可能就给他起名叫“屋门鸡仔”。每个印第安人须保留乳名，直到他能为自己赢得一个名字为止。不过，大多数时候同龄的伙伴们也会给他取一个名字，就如同中国人起外号一般，不管他的父母叫他，童年的伙伴们爱用他们的叫法，这种叫法通常不会是奉承他的，如“罗圈腿’、“烂眼角”、“歪嘴巴”等等等等。有时候。如果说一个小伙子的名字起得很贴切，深入人心，那么他就很难把它去掉，如果他在以后的战斗中不能赢得一个好名字，那么，诸如“罗圈腿”之类的绰号就会让他享用一辈子。

    印第安人的正式名字是他们第一次能与敌人交手后取的。一个印第安人的终身用名取决于他第一次对敌战斗的战绩如何，战斗归来后，全部落都聚在一起，参加首领给他取宗族名字的仪式。若取胜，他就得到一个好名字，可以叫他“英雄”、“猛将”，反之，人们就叫他“溜狗”、“孬种”，所以一个印第安人的名字就是他本人的档案和描述。一个印第安人有很多机会提高自己的名声，如果他在最近一场战斗中很勇敢，他就会得到一个较好的名字。在过去，有些印第安人斗士的名字多达十几个，而且一个比一个响亮。

    而且印第安人个人的所有名字只属他本人一生使用，别人不得重用，甚至他自己也不许换掉，因为那是部落而不是家里给取的，因此，任何人不许转让自己的名字，除非酋长和全部落都要求他那样做。有时候，一个印第安人会受命把自己的名字传给他有卓越成就的儿子。僭取其父亲的名字是儿子的最高荣誉，儿子们往往必须自己去“挣”名字。正因为这样，一位上年纪的印第安人绝不会对你说出自己的名字，他会转向第三者，点头示意让他讲。他们太谦虚，不愿提自己在战斗中的功绩，他们从不在公众面前提起自己的名字，以此炫耀他们的勇敢。在印第安人看来，他们的名字就同白人士兵的勋章一样夺目。而对于掌握了印第安人神权的印第安人巫师来说，名字

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