第四百二十七章 佛兴之机 (第2/3页)
人，隋文帝杨坚！
大乱之后民心思定，这是佛教这个劝人‘忍让、受苦’的最好时机，天下最乱。并且胡、汉火拼得最激烈的时候，第一次乃是隋文帝杨坚继位那几十年！包括汉武帝灭匈奴都不算，因为那时候大汉内部稳定，不具备佛教大力发展的条件！佛教三身如来打算大兴佛教的时间，必定是隋文帝时，只是当时肯定被道门阻挠了！
至于后来为什么会轮到李世民，这其实也是有迹可循的。
杨坚有胡族血统，自认为自己是汉人，他的身份和意识能够促进胡汉融合。李世民乃是胡汉混血，这一点相同。
杨坚先武后文。这和李世民相同！
李世民不仅有杨坚的命格，同时他还有杨坚次子杨广的命格！
杨广不是长子，是靠杀兄上位的，李世民和杨广相同！
杨广征高丽三败，李世民征高丽也是三次，三次也败了，命格同样相同！
纵观隋唐杨李两对父子，相似之处何其多……敖信知道几人的事情，推算出了几人将来的八字，再推算命格。果然命格是一致的！李世民的幼年命格和杨坚一致，成年后的命格和杨广相似，只是他命数中多了‘九五之数”当能‘王天下’。
“原来如此！我彻底明白了，佛教大兴之机原来不是只有一次！我再来算算别的。看看杨广为何失败，李世民为何成功……”敖信身份乃是‘未来人’。以因推果难，以果推因就容易多了，再加上敖信本身道行也很高，只是掐指片刻，便明白了其中的原因。
杨广和李世民的做法几乎一致，杨广失败了，不是他残暴好色，而是隋朝得国不正！
何为得国正？以绝对武力推翻上个王朝，打垮所有可能威胁到自己的势力。举个简单例子，三国中曹魏就算是得国正的，孙策、刘备，都算是得国不正，留下了太多
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