第二百一十六章 神话的延续 (第2/3页)
白衣女子缠绕考古学家jack多年，一次好友william邀他一同前往印度探险，高僧告诉jack他被一段前世缘分困扰，jack来到古都，开始了寻梦之旅。jack乘直升机到郦山上空，冒险跃入瀑布，情景一如梦境。但与此同时，却有歹人一直尾随。在经过一番生死搏斗之后，离别千年的有情人终于再次相见，但是却以不是当初梦中人，玉漱公主伤心绝望之下与崩塌的秦皇陵墓一起埋葬在历史的尘埃瓦砾之中，而转世的jack也就是蒙毅则失神的再一次回归到自己的生活之中。
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公元前230年至公元前221年，秦始皇采取远交近攻、分化离间、连横的策略，发动秦灭六国之战。先后于秦始皇十七年（公元前230年）灭韩、十九年（公元前228年）灭赵、二十二年（公元前225年）灭魏、二十四年（公元前223年）灭楚、二十五年（公元前222年）灭燕、二十六年（公元前221年）灭齐。在从未屠城的战争中，终于建立了中国历史上第一个大一统的中央集权的**主义国家——秦朝。
春秋战国，各国诸侯都被称为“君”或“王”。战国后期，秦国与齐国曾一度称“帝”，不过这一称号在当时并不通行或者被人认可。已经一统天下的秦王政，以为过去的这些称号都不足以显示自己的尊崇，“今名号不更，无以称成功，传后世”。他下令左右大臣们议称号。
经过一番商议，丞相王绾、御史大夫冯劫、廷尉李斯等人认为，秦王政“兴义兵，诛残贼。平定天下”。功绩“自上古以来未尝有。五帝所不及”。他们援引传统的尊称，说“古有天皇，有地皇，有人皇，人皇最贵”，建议秦王政采用“人皇”头衔。然而，秦始皇对此并不满意。他只采用一个“皇”字，因有“三皇五帝”而在其下加一“帝”字。创造出“皇帝”这个新头衔授予自己。从此以后，“皇帝”就成为中国国家最高统治者的称谓。
“皇帝”称谓的出现，不仅仅是简单的名号变更，还反映了一种新的统治观念的产生。在古代，“皇”有“大”的意思，人们对祖先神和其他一些神明，有时就称“皇”。“帝”是上古人们想象中的主宰万物的最高天神。秦始皇将“皇”和“帝”两个字结合起来，第一，说明了他想表示其至高无上的地位和权威，是上天给予的。即“君权神授”；第二，反映了他觉得仅仅是做人间的统治者还不满足。还要当神。可见，“皇帝”的称号，乃是秦王政神化君权的一个产物。
对于这位传说中的帝王，虽然申若愚也知道他所来到的这个世界并不是真实的历史，或者说不是他自己所在世界的历史，但是他还是十分的感兴趣，对于秦始皇申若愚并没有什么恶感，反而十分的欣赏，虽然在历史上秦始皇显得有些过于残暴，但是对于当时的历史情况和他自身所处的时代和情况，这种残暴只是为了不引起更为巨大的动乱的一种手段而已，君不见在秦始皇死之前虽然也杀得人头滚滚，但是比之他死后那波及天下的动乱要好得多么？而且那些死的人也大多数都是那种不赞同天下一统，始终将自己作为故国之人的固执之人，这些人对于整个华夏的统一其实真的并没有什么好的作
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