第九十七章:半戒和尚(文) (第2/3页)
不似少林寺和西宁寺的和尚那么严守清规戒律，必定是个酒肉和尚吧。”
半戒和尚呵呵一笑，道：“不错，和尚我就好酒肉，一天没了酒就浑身不舒服。”
李无汐道：“大师既然是出家之人，自当遵守出家之人的清规戒律。酒乃第一戒，怎么能如此嗜酒？”半戒和尚也不着恼，依然是笑容可掬，道：“酒肉穿肠过，佛祖心中留。”
吴映雪道：“大师真乃一代奇人高僧。”半戒和尚道：“一个无规无矩，不修边幅，任意妄为的酒肉和尚罢了。不过和尚倒是想请教女居士，和尚这半戒如此戒得好，戒得妙？”吴映雪道：“出家人本当遵守佛门清规戒律，修行持戒，但大师法号半戒，不是全戒，也不说不戒，实在是大有深意。你每天不离酒肉，在饮酒吃肉的时候自然是不戒了，你既然不再持戒，那便已处于佛门之外了吧，佛门的清规戒律自然约束不了你。在你停止吃喝之时你已重回佛门，是为持戒。如此一来，你是吃喝修行两不误，又不失为佛门中人，戒是戒得好，不戒也有不戒的妙。”
半戒和尚哈哈大笑，道：“说得好，说得好。其实何为佛门中人？一切众生，皆有佛性。”
吴映雪道：“虽有佛性，要因持戒，然后乃见，因见佛性，得成正觉。”
半戒道：“然则戒永远不是佛门弟子修行的目的。戒有有相与无相之分，有相即身戒，无相即心戒。和尚我持的是无相之戒，心戒即可，呵呵。”
吴映雪道：“大师果然是有道高僧，这样都能为自己破戒找到借口。”
半戒和尚道：“非也，非也，和尚我所言句句成理，戒与不戒首先在于心，和尚心中有佛即可。”吴映雪紧咬不放：“但果报大与不大仍然也在于心，大师想过没有？”李无汐听着这两人一番论佛舌战，不明所以又插不上口，好生迷茫。
半戒和尚道：“因活报应，冥冥之中自有定数，这个和尚自然是知道的，但是持戒首先要明了戒行的目的，不要刻板地拘泥于表象或形式。和尚我心中有佛，不妄自造孽，死后定能登得极乐。”李无汐道：“大师既然说道佛祖在心中，修行持戒不拘泥于形式，而你又离不得酒肉，为何还要出家做和尚，给人留下话柄？”半戒道：“本来无一物，何处惹尘埃。我行我素，但求问心无愧，何惧人言？和尚出家其实是为了逃避红尘琐事，修行是其次。”
吴映雪好奇问道：“大师要逃避什么？”半戒和尚看着李无汐，道：“李无汐身边百花环绕，果然是羡慕众生。其实和尚我处身俗事之时也有许多孽缘，身边女人纠缠得紧了，和尚不耐其烦，终于剃头做了和尚，她们也不能再纠缠于我。”
吴映雪脸颊绯红，啐道：“呸！出家人竟然说出这种话，也不怕佛祖收了你，死后也得进入阿鼻地狱，永世不得超生，脱落轮回之外。”
李无汐也不禁莞尔，道：“大师真是风趣。”半戒道：“和尚我所言句句属实，怎么能说是风趣？若是为了修行，和尚何必去出家做和尚？其实在家出家都可修行，人人心中皆有佛性，众生皆可成佛，修行无非为了修善，修性，修心，出家只是一种形式罢了。出家之人未必就是善类，未必就是诚心向佛有心修行，在家之人未必便无佛心，未必就无佛性。若是无恶不作，出家也是枉然，反而为祸佛门，若是一心存善，一心行善，在家也是我佛弟子。出不出家，不过是一种形式，你可明白？”
李无汐点头表示明白，心中却想到了远在无垢庵的云箫，一心只盼她能早日悟得此到，出来和自己相会。
吴映雪虽然恼怒半戒刚才的无礼，但此刻也由衷地佩服：“大师果然是得道高僧，小女子佩服。”半戒笑道：“什么得道高僧？不过是为自己犯戒找借口的酒肉和尚罢了。”吴映雪道：“许多有名的高僧都参不透的禅理，大师却早已参透，怎么不让人佩服？不过，我有一件事不明，希望大师指教。”
半戒和尚道：“你这丫头生具一颗剔透玲珑心，还有什么事情不明白
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