科学宗教之争(中) (第2/3页)
脑外科医生显然对这项研究不感兴趣，同时，手术时他们也没有多余的时间来做实验。而如果用动物实验来代替，结果也仅能作为参考。何况，实验用的动物大多是小白鼠之类，毕竟，黑猩猩或大猩猩十分稀少，代价太贵，一般实验室购买不起，更舍不得做伤害性实验了，此外，动物保护组织也是一重阻力。”
“再怎么说，它们与人类差得太远了。因此，长期以来，对大脑的研究，一直处在较低的水平，人们在精神世界与物质世界中划分了一条明确的界线，认为精神是不依赖于物质而独立存在的一种东西。”
“随着脑科医学、行为学、心理学等学科的发展，我们逐渐改变了看法，认为精神也是由物质决定的。例如，研究发现，可以将大脑划分成若干区域，每个区域都与一种特定的机能相对应。许多人相信，我们最终能完全揭示大脑的秘密，甚至，我们能对大脑将要作出的判断进行预测。”
“DNA双螺旋结构的发现者、诺贝尔奖得主克里克认为，人的意志只是大量神经元相互作用的结果，他称这为‘惊人的假说’，但在当代许多人看来，这个说法并没有什么惊人之处，相反，它似乎是理所当然的。我也一直是这么认为。但问题是，这些神经元是如何配合的，具体需要多少数量的神经元，人才会有意识？能把人脑看成一台高度并行的计算机吗？”
“如果能的话，那它的操作系统又是什么？我们能不能用细胞人工生产大脑？我指的是人工制造，而非克隆。如果不行，为什么同样的细胞结构会有差异？难道真有灵魂存在？而如果可以，那么，这个人造大脑会有什么感受？当它发现自己没有身躯，它会感到恐惧吗？它会觉得自己是什么？”
“说到这里，就有一个‘自我’的问题。我是谁？我之所以是我，而区别于其他人的因素是什么？是我的名字吗？显然不是。那么，是我的相貌，或者说是我的躯体吗？还是因为我的思想，我的记忆？而后者能否换个说法，说是因为我的大脑结构？”
“当我整容过后，当我被截肢、被移植器官后，我还是我吗？如果回答是肯定的，那么，当我思想改变之后呢？要知道，我现在的思想，和小时候的有很大的不同，我还是小时候的我吗？相信很多人的回答仍是肯定的。可是，当我动过脑科手术后，失去了一切记忆，从头学起，学了不同的语言，认识了不同的人，有了不同的爱好，这时，我还是我吗？如果不是了，那我是谁？生日又是哪天？而如果仍是，那么把我的大脑移植到其他人身上，甚至动物身上，那我还是我吗？如果我死后，有人宣布是我转世，那他算是我吗？”
“我阅读了许多相关书籍资料，其中，对于自我的问题，哲学家认为，人的意识并非仅仅由知觉构成，而是由自觉构成的。”
“我们知道我们知道！这是一个自指的概念。哥德尔在其定理中证明，总有一些关于数字的陈述，这些陈述在一有限的公理集的基础上，永远也不能被证明是真或伪，甚至在原则上也不能证明。例如，‘这句话是错的’，如果它是真的，这句话却说它是伪的，而如果说它是伪的，似乎命题就是真的，所以，这是个没有结果的命题。哥德尔定理也被用来说明精
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