第四百零八章 十殿阎王 (第2/3页)
来，佛教吸收印度信仰中的阎罗王而传入中国。中国本土道教则将阎罗王收编归为道教神系其中一位十殿阎王。
一殿秦广王。秦广王主要职务，主管人间生死，幽冥吉凶。
凡属善人寿终时候，便由阴差带引，或者登天堂，或者转生富贵家庭。如果功过两半的世人，死后送十殿阎王，仍投人世，再做普通凡人。
对于恶多善少，死后须到孽镜台，孽镜台殿的右侧，台高约有一丈，镜大十围，向东悬挂，上有一块横匾，写了七个大字:孽镜台前无好人。
特别是在阳世作恶多端的鬼魂，可以自己看得出在阳世的一切罪恶，好像一部无声电影片活现银幕上，然后按照他犯的罪恶，由鬼差带到第二殿的地狱去受刑，当时知道万两黄金带不来，一生有罪孽在身，后悔已经来不及了。
这种作恶多端的人，范围非常广泛，例如:损人利己、欺凌弱小、残害善良、忘恩负义、大逆不孝、生性好杀、谋财害命、挑拨是非、制造血案，以及一切丧心害人的行为，集罪孽於一身，当根据实际的资料，然后押到第二殿，接受应得的刑罚。
另外有一事须注意，就是不顾父母养育的恩德，为了很少的事情，竟然随便轻生自杀，除了因为忠孝殉难死后为神之外，都入地狱受罪。
这些随便轻生的世人，或受到忿恨和刺激自杀，都一样要到第二殿查明过去的功过，入到地狱仍须按罪施刑，但有些自杀轻生的世人，阴魂不散，心有不甘，常于半夜现出死时的样子，使世人看见惊吓至死，当由一殿阎王，派遣青面獠牙鬼差，押到各狱受刑，永不超生。
世人若於每年农历二月初一日，向西诚心跪拜，并发自内心宏扬佛法，普渡众生，慈悲为怀，救济贫苦，必定能够延年益寿，享受永恒清福。
二殿楚江王。司掌大海之底。
正南沃石下活大地狱，另设以下十六小地狱：
1、黑云沙小地狱；
2、粪尿泥小地狱；
3、五叉小地狱；
4、饥饿小地狱；
5、渴小地狱；
6、脓血小地狱；
7、铜斧小地狱；
8、多铜斧小地狱；
9、铁铠小地狱；
10、幽量小地狱；
11、鸡小地狱；一起
12、灰河小地狱；
13、斫截小地狱；
14、剑叶小地狱；
15、狐狼小地狱；
16、寒冰小地狱。
三殿宋帝王。
四殿五官王。
五殿阎罗王。
六殿卞城王。
七殿泰山王。
八殿都市王。
九殿平等王。
十殿转轮王。
类似的传说网络上比比皆是，就不再赘述。
当然人们也听说过十世阎罗，也知道还有其它九个阎王，但却根本叫不上他们的名字，绝大部分却能随口呼出阎罗王的名号。
阎罗王，亦称“阎王”、“阎王爷”、“阎魔王”，其原型为印度神话中的阎摩罗王，在早期佛教神话中阎王是冥界唯一的王，但在道教创造的将阎罗王归为其中一位的十殿阎王融合民间传说将其与历史人物结合的说法在民间广为传扬之后。
佛教也随之将十殿阎王概念吸收，佛教的阎罗王也成了和道教一样由北宋包拯担任的地府第五殿殿主。
为阴曹地府中的冥王，是中国古代宗教神话信仰中的一尊神祇，传说为掌管人间地狱众生灵寿命生死的半神半鬼之王，民间家喻户晓的著名冥神，在阴间有“黑白无常”、“牛头马面”为左膀右臂。
那么就有人要问了，既然这些阎王都徒有虚名，为何不让阎罗王一个人掌管阴界呢？
其实这个问题还真是说到了点子上，我们从阎罗王的来源就可以明白。当年他出现在神鬼传说中，还是因为受到佛教的影响。
早在东汉的时候，佛教就开始传入中国了，也许就是从那个时候开始，他就作为一位佛教神祗而存在于我们的神鬼传说。
我们中国人向来讲究先入为主，因此这位阎王带给我们的印象是十足的震撼，他使得当时迷信的人
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