第五章 邪神 (第2/3页)
此方世界，普通人死之后，天，地二魂顷刻间便回归天地，只有命魂流浪世间，多则半月，少则几日，便会逐渐的消散于天地，而不是受六道之力的牵引，步入轮回。
因此，那些走上道途却没有修炼出元神的修士，若不幸陨落，便会转为鬼修，走上一条更加艰辛的鬼仙之路。
鬼仙之路，步步劫难。不同于修士由炼精化气，打磨肉身，进而凝练元神。走鬼仙之道的修士初期由于没有肉身的保护，而需要吸引阴煞之气，凝练魂体，成就鬼卒。而阴煞之气吸收过多，又不可避免，影响性情本性，甚至导致本性泯灭，变成只知道杀戮的无意识的厉鬼。因此只得用人的鲜血中和煞气，人的血气之中包含着精阳之气，对于中和阴煞之气，可谓效果极佳。
这尊神祗便是通过与世俗之人的交易，来获取交易之人提供的物品修炼。说是神祗，其实不过是鬼修而已。
秦田惊慌到得那处城镇，知道天色已晚，金城府的城门已经关闭。于是只得找了一处人家借宿一晚，躺在床上，方才惊魂未定。
据那阴算子所言，那神祗一旦应下所请，事情往往会在三日之内见得分晓。
那只能明日回城静等三日了。
此时，秦田想到苏璟三日之后，便会暴毙而亡，那碧云必能落在自己手心，心中的惧意也就被火热的欲望所取代。
蓝涧寺内，一阵氤氲香味飘过，那神祗模糊的身形在黑暗的夜间里慢慢凝实，苍白的嘴唇喃喃道：“若此事过后，愿力圆满，我必能一步踏入鬼将阶层。”
苏府，竹园
苏璟轻轻放下手中的书卷，心中惊叹不已，此方的世界的先贤文章，虽说与地球不同，但却别有一番道理。
比如，此方世界，有着四书五经，四书并非儒家的《大学》、《论语》《中庸》、《孟子》而是以《尚道》，《宗天》，《地仕》、《乐雅》为名的先贤文章，而五经却叫作诗、书、礼、易，武，并无春秋。
想来也是，此方世界的地理环境虽说与古代中国颇为相似，然历史人文终归有些差异，毕竟此方世界道法显世，伟力归于自身，这几万年的人道发展，恐怕也不是地球能比的。
比如五经之一的武经，就是让士人能够强身健体的总纲。这本由古代一位圣王羽编撰的武经，就是一本能够让人修炼到武圣的宝经。
不过这种本武经虽说是无上宝经，但却不是什么珍稀之物，恰恰相反，此书，天下泛滥无奇，缘因此书除了总纲之外，锻体的方法不能适用于今人，此书本就是上古圣王羽为了开发远古先民武道潜力的宝经，其中的锻体方法，也只有在那个先天元气到处弥漫的上古，才能发出璀璨无比的光芒。
而今时今日，莫说先天元气，就是锻体所需的数十种宝药，都是难以寻找了。所以，此种方法，就算泄露，又能如何呢？无非是每天有几个不知死活，渴望出人头地的草莽之人，用性命去赌一个莫测的前程而已。
不过，由历代王朝根据其中总纲，以及锻体原理，今人体质整理研究的武道典籍却是被世家或王朝秘藏，用来教育子弟和培植势力。普通人却是难以见识修炼。
果然无论在何方世界，知识和进身之阶都是为一小部分根深蒂固的势力把持，恐怕就是在那个信息知识爆炸的后世，也有一些东西，是普通人一生都无法接触到的。
这就是阶级的本性，所不同的后世流动性较此
（本章未完，请点击下一页继续阅读）