第七卷 第三十四章 大势至 (第2/3页)
首先触及的，是在陈庆之的逼迫之下才偶然领悟到，照你这么说起来，岂非陈庆之以一介凡人之身，竟已达到了那位大势至菩萨的境界？太也难以置信了。”
牛琪琪笑了起来：“主人，你这可就执着了，所谓境界，.可不同于神通法力，大势至菩萨成道不知多少时日，历经了无量劫数，名虽为菩萨，其实已经成佛，只是执掌这菩萨之位而已。他的神通法力，烛照大千世界过去未来，哪里是区区一个寿至百年的凡人所能比拟的？但即便如此，若只是境界相通，也并不出奇，所谓愚者千虑也有一得，这一得乃是机缘巧合。你说那陈庆之运使这大势时，必须要在棋盘之上，这便是他的局限之处，怎及那大势至菩萨，能随其心意，以大势压制芸芸众生？”
说到这里，她不由得要说一声可惜：“惜哉！天不假年，.这位陈庆之百岁之龄，就有这样的成就，若是能转世修行，觉悟菩提，超越劫数之上，假以时日也有望达到那大势至菩萨的境界哩！”
金一所关心的，却是另外一件事：陈庆之所学，说.起来乃是中原的兵家之道，他也确实是将这大势的境界，用中原兵家的术语，称之为不战而屈人之兵！如此说来，岂非中原兵家懂得这一境界的，并非是仅只陈庆之一人？最起码，当初写下了这个词汇，用来描述这境界的人，也一定是懂得其奥秘的？
说到先秦诸子.之学，身边就有一个最好的顾问，卢真人却嗤笑道：“你这傻小子，怎不听那丫头说的？所谓境界，也不是必定力量高强了，便能领悟到，也不是领悟到了，便一定法力高强。我们所生存的这天地，其中蕴含至道，修行历久、灵台清明者固然较为容易照见其中，芸芸众生中也不是没有顿悟之徒，这中间的道理，的确就是智者千虑，必有一失，愚者千虑必有一得。先秦诸子，多半都是这样的人，从各种各样的途径，窥见了这天地至道展现在他们面前的形态，而有所领悟，传承下来就成了百家之说。”
“兵家之祖孙武，以孤军佐弱吴，五战而破强楚，岂同等闲？不要说这个，就是你那友人李大白书生，学了些名家法术和道术的四不像，此世的佛法和道术都拿他没有办法，可见这名家之道又是如何的特立独行了。天地至道，有多少众生，就有多少种形态，佛法大道固然不假，却也不能说就是这两条路可走了。这么说，你可明白了？”
明白了，简单说来，就是知道了，未必能做到，即便领悟到了那样的境界，也不一定能够掌握那样的力量？不过话说回来，如果不知道究竟是怎么一回事，傻乎乎地乱冲乱撞，这天地至道会不会也打开一扇门呢？
金一笑了一声，怪不得从魏晋以来，谈玄论道之风大盛，这道啊，说起来还真是云山雾罩，扯上几天几夜都扯不
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