第六卷 第四十六章 灵官宝杵 (第3/3页)
的比丘所用，那不就是针对他们这种人的？不过转念一想，这宝贝不还是落在了外道手中，反过来用在了佛门弟子身上，那不就意味着，佛门对于戒律已经维护不严了吗？这对于他们正是一个好消息才对呐！这么一想，便又欣欣然起来。
既然王善有了兵器，又同加入对佛门的战斗，金一这方力量大增，诸人都是信心满满。七件天星宝物之中，有四件已经到手，第五件是被运到了少林寺中，其余两件据王善的感应，乃是在更远的东方，算起来应该是在王屋山里，目下并非急务，只得权且放下。
金一没有杨那种用元神化身将自己所见的事物显现出来给别人看的法术，只得折了根树枝，在地上将自己早些时候变成神鹰，从空中所观察到的情形向众将讲述了一遍。末了，他转向史万岁和长孙)：“两位都督，我军中多为昔日修道参禅之士，唯独你两人最精兵法，如今要去劫粮，该如何措置？”
史万岁自幼生长军中，么士大夫的客套习性，长孙晟虽然是鲜卑世族之后，却也谈不上诗礼传家，俩人对望一眼，也不客气，便你一言我一语，扯了一条部署出来。
“咱们少，对方人多，因此这劫粮说白了，就是去烧粮，搬是搬不走那许多的，三十万人的十日存粮，就是六十万斗，六万石，咱们三千人，每人背二十石？”长孙晟较为活泼，笑道：“这烧粮，也有讲究，对方是佛门**力之人，寻常的火点起来，被他们随手就灭了，若是要等粮食烧的罄尽才退，那就成了孤军陷身在重围之中，殊为不智。因此上，仪同大人，你须得先定下，究竟用什么法子，能尽快将这六万石粮食全都烧了，或者至少烧它个大半，那咱们才能拟定整个劫粮的策略。”
金一想不错，到底是专业的兵法家，自己这军中虽然尽多高人，说白了其实都是些新兵蛋子，亏得有史万岁和长孙晟这两员年轻良将加入，不然还真想不到这么细。
说到这引火之法，神兵和通兵大不相同，提出来的不是大日如来真火，便是道家三昧真火，一个比一个来头响亮，辛道士和释远和尚各说各的好，扯着扯着就跑了题，从大日真火和道家三昧真火的高低，扯到了这两种火的心法高低，再远就是佛道两门的孰高孰低了。自从汉时佛法东渐以来，自命为中土人教的道家与佛门抵渐多，大有誓不两立之势，尽管现在大家都是一面军旗下作战的战友，但这心里的隔膜仍在，并非一天可以缓解的。
还是金一出来，喝止了这无休止的争论，将议题重新引到烧粮的办法上来。史万岁一句话，便令佛道两门都哑口无言：“现在是烧粮，又不是烧心，你们说那些修炼的法门有什么用？这粮食是给凡人吃的，只须让它没法下肚，也是了。说白了，哪怕用些毒药掺在里面，也比你们费了大气力，从丹田紫府里逼出这火那火来快了不少。”第四十六章完(未完待续，如欲知后事如何，请登陆，章节更多，支持作者，支持！)