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第十章【道门八境】(求推荐)

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    第十章【道门八境】(求推荐) (第2/3页)

受了内伤之故,沐皓天只挖了片刻,便气喘吁吁,似乎全身使不上力。

    愤愤然瞪了那雌猎一眼,真想踹还几脚出气,转念一想,又觉何苦再责怪一个死人?叹了口气,用铲子划出三个坑位,继续奋力挖掘起来。

    明明内息并不空虚,却始终感觉到力量难以为继,还时不时会一阵心悸,需要停下稍作休息。

    他挖挖停停,忽瞥见边上寂然躺尸的两个先天高手,心道:

    「那寒文静,她又修到了什么境界呢?」

    当世修炼主流的武、释、道三家,不约而同的,将修为层级定为“八境”。

    武之流派门槛较低,是世人修炼最广泛的一派。

    武学主炼己身、开秘藏,根据体魄和真气的强大程度,自下而上,共分:

    后天、先天、武魂、元武、龙骨、圣武、真武、武神八大境界。

    其中每个大境又分前中后三小阶,譬如沐皓天所处的后天境界,便包含了炼筋、锻骨、内息三个阶段。

    道派主修元神、御外物,直接将“炼体”——即武学上的后天境略去,而后对应划分:

    蓄气、筑基、破凡、金丹、元婴、合体、玄灵、还有那传说中能飞升仙界的大乘之境。

    虽然同为八境,但道门以第一境“蓄气”直接对应于武学第二境“先天”,且武学一派没有成仙、长生不死之说,作为最终巅峰的“武神”,只对应于道门第七境“玄灵”。

    因此,道境的划分,相较武学整体高出了一大境界。

    这也符合在世人心目中的地位。

    而释教,即为佛门,信徒虽众多,但因清规戒律之故,修行者远不如武、道两家普及,在沧州境内的影响较浅,境界划分也比其他两家更为复杂,是以沐皓天并不了解,只知总体仍是八个大境界。

    「寒文静身受重伤之下,居然还能以一敌二,觅着机会,便即瞬杀两大先天高手,这等手段……」

    沐皓天武学上还没突破后天境,于道法更是皮毛未见,遑论境界,不禁在心中慨叹连连:

    「也不知道她是如何修炼的,年岁看起来至多与我相仿,竟已达到了那般让人望尘莫及的境界。」

    虽然道门修士与武学高手的对仗,并不能简单以修为境界判断,又有天时地利、机缘巧合、神兵法宝、对敌经验等等综合影响,更

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