第一百一十四章 化兽为佛 (第2/3页)
简单的事情，但至少容易办到一些。
以众僧大蘸点化兽性，这个办法唯一的缺陷，大概就是需要众多的僧人合力施为。
若只是二三十个和尚，尚且好找。
一下子便需要数百的和尚，这般浩大的法会，哪里是寻常可以办到的。
一县之中，方圆几百里地，往往顶多只有两三个寺庙，不超过百十来个和尚。
大秦律法，百姓不得随意出家。
凡是想要出家的大秦百姓，不管是想要出家做和尚，还是出家做道士，都必须有持有度牒的师父引荐，前往官府登记造册。
而大秦律法规定，一个僧人或者说是道士，最多只能够收下三名弟子，并且有年限限制。
出家三年之后，才可以收第一个徒弟，出家十年之后，才可以收第二个和第三个徒弟。
若是无人引荐，想要自行出家的。
需要前往官府，缴纳相当数量的保证金，才可以登记造册，获得度牒。
这一笔保证金又被称作是“烦恼金”。
钱财乃是身外之物，所谓烦恼风，便是指的金钱、名声、**、权势等等红尘俗念。
既然你想要出家，抛弃诸般烦恼，那便将你的身外之物交给官府吧。
朝廷征收“烦恼金”便是此意。
若是违反大秦律法，随意出家的，便是野和尚、野道士，一旦被官府查证，轻则罚以皮肉苦刑，重则刺配边疆，充没官奴！
这些限制条件下，和尚和道士的数量，自然不可能太多。
如今，想要聚集成百上千个和尚，举行众僧大蘸，只怕需要召集两到三个县府的和尚，才有可能有这么多的人。
这样一来，此事也不是一件简单的事情了。
说到这儿，慧觉稍稍犹豫了一下，他又开口说道，
“其实，众僧大蘸的话，基本上证得斯陀含果位的僧人，即三地菩萨或是六品舍利的修为，都有本领主持。”
“雷州界地，僧众数量不多，修为高深的僧人，自然也难寻觅。”
“若是可以的话，小僧建议慕施主可以带着这个孩子，前往北方沧州一行。”
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