第七十章 道门天师 (第2/3页)
比于心宗修行，修行身外金身法门确实简单多了。
就像慧觉，他本身修为不足，无法凝练出来金身。
他的八臂怒目降魔金身是由他师傅广法和尚相助才凝练成功的。
若是一个初入佛门的小沙弥，有佛门大德相助，像慧觉一般，刹那间凝练出来属于自己的金身都未必是难事。
但这一条，初时简单，越往后走，就越发的艰难。
同时基本上，修炼身外金身神通的佛门修士，大多最终都会走上收集信仰香火的道路。
舍利修行法。
便是修行佛法，凝练佛光舍利。
这舍利，不同于佛骨舍利，而是类似于金丹。
是佛法道行的凝练而成的舍利丹。
因而凝练了佛光舍利的佛门修士，便足以媲美道门真人。
小乘佛法的诸般法门，皆是寻求个人超脱红尘苦海，修成正果。
统合这些众多繁复的修行法门，以佛法高深来论。
其实佛门修行，大概的境界分为四大境界。
即四个果位。
初果须陀洹、二果斯陀含、三果阿那含、四果阿罗汉。
沙门四果，也正巧对应心宗四大行。
心宗修行，得了法门，悟了佛性，便是证了须陀洹果位。
慧觉现在，便是便算得上是证了须陀洹果位。
而入了发愿境界，便是证得了斯陀含果位。
凝练出佛光舍利的佛门修士，也算得上是证了斯陀含果位。
因而慧觉的师傅广法和尚，其实相当于道门真人。
至于天师，则是道门真人，得了天数，被上天承认，才有资格称作天师。
天师二字，不是随随便便可以乱讲的。
天地之间，凡事都有因果。
未曾得到上天认可，便擅自妄称天师者，将来必定天数反噬，死无葬身之地。
道门之中，每一位能够称得上是天师的存在，都是足以被尊为道门魁首的高人。
到了这等境界的人物，他们的修为道行高深，几乎已经不是凡人可以想象的了。
什么降龙伏虎，斩妖除魔，上天入地，根本都不再话下。
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