第十九章 恒心五法

    第十九章 恒心五法 (第1/3页)

    言如山话题一转，又谈到恒心力：“恒心力又分为独念和众心。毕竟一个人不可能在每一种心念上都非常强大，尤其是两种对立的心念上。正如一个人不可能无畏的同时还恐惧着。就算在某一段时间内有两种相互矛盾的心念同时存在，但在具体到某一时刻后，还是会有所偏向的。”

    “所以心修修炼的恒心力主要是独念，但也不可忽视众心。独念决定你恒心力的上限，众心决定你恒心力的下限。”

    “而心修修炼的第一步，就是决定你将哪种心念作为你的独念。这是非常重要的一步，甚至决定着你的一生，以后的成败都系于此。而且，最好不要将你的独念是哪种心念透露给其他人，否则其他人可以轻松利用这一点来对付你。”

    “这独念这么重要么？”师孟有些不解。

    “那是当然。”言如山从桌子上取了一杯茶，喝了口水，继续说：“独念的重要性又和勃心力有关。”

    “在你运用心力时，心力的强弱是恒心力加勃心力的总和。所以，你若想完美发挥自己的心力，就必须让恒心力和勃心力相辅相成，即你的勃心力不会影响你的恒心力的发挥。”

    “比如说，如果你以无畏为恒心力，但在临场发挥时，你却心生恐惧，那么这时候你勃发的心力便是以恐惧为根基。但是无畏与恐惧相冲突，这种情况下，就会有三种情况发生。”

    “一是无畏大于恐惧，两者相抵消，那么你不仅没靠勃心力来增强自己的心力，反而使恒心力的发挥降低。”

    “二是无畏与恐惧相当，两者相抵消，那么你的心力所剩无几，仅有的一些也只是靠众心的发挥。所以你在强化自己独念的时候，也不要忘了强化自己的众心。”

    “第三种情况是，你的恐惧大于你的无畏，两者相抵消，恒心力的独念再也不剩，勃心力也只剩和恒心力抵消后的一部分。所以你要么尽量不要让你的恒心力与勃心力相冲突，要么就在冲突后让勃心力无限膨胀，不要压抑，先过了眼前的难关再说。”

    “但由于勃心力的不稳定，所以只能让你的恒心力不影响你勃心力的发挥。因此，你必须了解自己，知道自己以后在面对各种情况下会产生的反应，以及你现在各种心力间的强弱。由此来确定你自己的独念该是哪种心念，并保证这种心念以后也不会消弱。”

    “所以，每一位心修的第一课就是：认识你自己。”

    “哎呀，可算讲完了。”这时，一个声音自床上传来，师孟循声望去，却见有一个言如山躺在床上，四肢舒展，摆成了一个‘大’字。

    师孟再看桌旁，还有一个言如山坐在这里。

    “师父，这是怎么了？你怎么跑到床上去了？”

    “我最烦的就是上课了。”言如山感叹道：“以前我师父在时，我还以为上课是最难忍受的事。现在我才知道，给别人上课，那才是最没意思，最让人难受的事。”

    “所以你就留一个分身给我讲，自己在那里享清福？”

    “要真留分身，那我的分身也早烦了。我只不过留了个影像而已。”言如山从床上一跃而起，对师孟说：“好了，第一课该讲的都讲了，你还有什么要问的么？”

    “没了。”

    “那就好，那就好！”言如山顿时喜出望外，夸了师孟一句：“看来我比我师父强多了。当初他讲了好几遍我都不懂，现在我只讲一遍就能教会你。这才是青出于蓝而胜于蓝那。”说着，又惋惜的看了师孟一

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