（六百〇二）上山见见龙道士 (第2/3页)
钱，四十岁之后全身是伤，赚的钱大部分成了医药费。六十岁之后他们在病痛中死去，一辈子毫无成就。
这样的习武者既不能开创自己的武学流派，也不能强身健体，除了赚钱毫无意义。但钱并不是生命的全部，只是生命的工具。没有钱缺少工具自然难以成事，但有了工具失去了身体，一样一事无成。
按照曾国权的理论，传统武术就是兼顾实战和养身的法门，是追求生命的第一利益为最高价值的。在实战和生命之间，传武体系中生命是第一位的。现代传武虽然实战价值削弱，但养身的功能却还保留着。
只要养身的功能在，再重新把实战的功能捡起来，对于习武者并不是太困难的事。但是这需要优秀的传授者来教授实战的技巧，突破养身和实战中间那张窗户纸，然后才能在实战上有所成就。
第二天张勇胜留吴国新等人在镇上活动，自己带着曾易和赵云飞上山去了。出了镇口不远就是上山的小路，曾易经常跟着老爷子上山采药，对路线非常熟悉，走在前面带路，张勇胜两人跟随。
对于飞仙观，张勇胜小时候跟着父母上去过的，但那是很多年前的事情。这是个年代很久远的道观，据说已经够得上古迹的标准了。关于龙道士的事他知道的并不多，也与道士们没什么交往。
龙道士在紫竹镇一帶的乡村中名气很大，但不是以武功出名，而是经常下山给人做法事。乡村里的老百姓比较迷信这些，家里老人走了都要做这个。龙道士收费合理，法事做得很严谨，受到大家的推崇。
据曾易说龙道士和曾国权的关系不错，每次下山采买都要到医馆坐一会儿，有的时候还会和老爷子切磋。他是擅长腿功的道士，在山野上健步如飞，曾易说自己试过，轻功上完全不是对手。
听着曾易的介绍，张勇胜和赵云飞对这个道士越来越感兴趣了。在
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