九、神虫典 (第2/3页)
死亡的族人。如此功法，肯定逆天，如果大面积推广，那么，整个宇宙都无法容得下太多的永恒生命。所以，神虫皇自称自己的功法逆天不是没有道理的。
只不过，逆天的功法却不代表着行事就一定要逆天而行。虽然人人皆知有生必有死，但追求更长的寿命却是顺天而行，能够不死却也没有人想死，因此，从某一种意义来说，神虫典也不算如何的逆天。
“混沌开，天道生。无生有，有生太极，太极生两仪，天下万物，尽归两仪，阴阳如此，生死亦如此。两仪之道，在于相生相克，共生共长，共存共亡，此为天地之至理。”
“生，天道之根本也。死，天地之大道也。天地有生死，万物有生死。生死之道，在于混沌归一，源于轮回而超越轮回。”
“生之始，亦为死之始，生死相随，无生无死，无死无生，生死本为归一，合于太极，故曰生死一体，生机死气，名为二，实则为一，一念为生，一念为死，不明此理，终难得大道。”
“本典之所以为逆天之法，盖因可逆死气为生机，故无死气而生命不绝，因此有生无死。此点不可不察。”
对于绪论中所言，杨思齐完全摸不着半点头绪，没办法，他虽然是大学毕业生，成绩还是相当不错，但却是长于理科而弱于文科，对于这些半古文类的东西，却是一时之间看不懂。
事实上，任何功法，都属于哲学类的范畴，或者说是半哲学类的，所谓的道家、佛家什么的，那些经文等东西，都与哲学有关，如果不是深入研究其经文的内容，不从哲学的角度去分析，很多经文是完全看不明白的，更不可能明白其深刻的意义。这一个也就是功法难以理解的原因之一。
杨思齐对于哲学，只能说是八窍通了七窍，一窍不通。读书时代是读过马列主义的一些思想，但讲到有所研究，那是扯淡，除非是哲学系的学生，否则，没有几个人会去研究哲学的。毕竟，哲学远没有理科的知识来得实用。因此，要杨思齐从哲学的角度去理解神虫典及其内涵，实在是太难为他了。
苦思一晚，却也无果，杨思齐也没有灰心，神虫典既然是难倒所有的虫族族人，自然不是那么容易就能够理解的。不过，他无比的怀疑，那些小说中所写的半文盲级别的家伙，得到一本武功秘笈之后很轻松的就修炼成功，成为绝世高手，这真的是可能吗？就如他，自问学习的成绩不算低，可对于这部功法却几乎完全看不懂，呵呵。
时间总是过得特别快的，杨思齐每天要做的事就是做蜂箱和刺鱼，顺便客串一下当刺鱼的老师。只不过，他这个当老师的却是当得极不称职，因为，他只示范，却没有办法教，这样能够教得出好学生自然是有鬼了。
三天之后，再一次帮助蜂王和小铁小金进化，进化到二级之后，小铁和小金也长大了一点，至少也比原来大了差不多十分之一。虽然身体没有大多少，但实力却是强得太多了。如果是同类打架的话，现在的小铁和小金至少可以一个打十个。
三个晚上的苦思，还是不得其门而入，杨思齐有点苦闷了，空有宝典而不得其法，总不能研究过几十年才入门吧，那黄花菜都凉了。可有什么办法呢？这又不是在地球上，如果有网络的话，对于不太懂的古文放到网上去，总有大虾帮助解释，现在却是无法可想。
咦，等等，自己好像想到些什么
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