第三十七章 九阴白骨（9） (第3/3页)
，正中下怀，手上也是一变，“四海云天”，“冰火九重天”掌法已是出手!
“四海云天”乃是“冰火九重天”掌法中的第四掌，掌力有若浮云似有似无，招式也是如幻如真，飘忽不定，初看处与陈汉义的九阴白骨爪的出招路数似乎如出一辙，但实际却是大为不同。九阴白骨爪的森冷内力和如鬼爪般的五指看起来令人从心底里生出一种妖邪诡异之感，但这“四海云天”却是堂堂正正，虽也是虚晃飘忽，但却给人一种如烟似雾般的安宁。
朱文羽这一招使出，顿时令陈汉义有一种似曾相识之感，。
也难怪，这招“四海云天”本来就脱胎于“九阴白骨爪”的武功路数。张无忌当年在少林寺内看到周芷若使出了九阴白骨爪，连败数名武林高手，连自己也是想不出什么好的应对之法来，却被那个救了丐帮史红石的杨姓美貌黄衣少女使出的九阴白骨爪所破，那黄衣少女和周芷若虽然使的都是九阴白骨爪，但一正一邪却是径渭分明，实有云壤之别之感，张无忌当年曾奇怪为何同一路武功不同的人使出来竟会如此正邪分明，隐居之后静心细思终是恍然大悟，明白武学正邪实乃存乎一心，心正则招正，心邪则功邪，邪派武功邪在何处？便是因为心不正，过于求快求强求霸道威力，其心也并非健体强身以除魔卫道，却只为一己之利，武功自然也就流于魔道。既悟于此，张无忌便借来如梦虚幻之招，以佛道慈悲之心运力，以意行功，化爪为掌，创出这一招“四海云天”，教给朱文羽之时犹是谆谆叮嘱一定要以慈悲之心使出，纵是招式千变万化，但慈悲之念却是存乎一心，化身千万皆只为降妖伏魔，朱文羽一使出这招来，以虚对虚，以幻对幻，台上顿时有如两个虚幻的影子混在一起，两团烟雾缠绕一团，再也分不清哪是谁的招哪是谁的式。
陈汉义本非武林中人，并非自小习武，只是从偶尔得来“九阴白骨爪”的武功和心法，依法而练，并非真正悟出武学真谛，于身形步法等的玄妙功用之处也只是一知半解，一切都是照葫芦画瓢，有样学样，反正每次使出这路九阴白骨爪之后便是立占上风，整个情势便已一边倒，别人只有慌乱招架的份，自己则根本无需顾忌只管攻去，偏偏这一次碰上朱文羽，内力与他不相上下，反倒是彼正己邪，颇受克制，招式也和自己差不多地如幻似真，以前从未遇到过此等情形，一时间不但双手如同被万千蚕丝所缚，颇为滞涩，连内力也觉运转不畅，弄得心头略有些烦闷。但他毕竟在这路九阴白骨爪上潜心习练多年，又多次以此与余世雄南宫智等高手过招，已是纯熟之极，而以往又是过的常在刀尖上舔血的日子，久历战阵，危急之间心神不乱，以不变应万变，手上强自一转，左攻朱文羽头顶，右手向内一翻，五指陡张，手心朝上向前一伸，竟是奇诡无比地直插朱文羽的心窝!
朱文羽也是一变，手上一缓，“四海云天”已化为第三掌“三山新野”!
这“三山新野”乃是张无忌从武当开派祖师张三丰所授的太极拳太极剑中所悟。当年在武当山上，赵敏带着蒙古高手偷袭武当山，张无忌及时赶到，阵前张三丰临时亲授太极拳和太极剑法，虽是初学，但张无忌聪明颖慧，又有九阳神功和乾坤大挪移心法为基，片刻之间已领悟到“太极初始，圆转如意，以静制动，无形无相，以心行意，用意不用力”的精髓妙谛，并以此大败阿大阿二阿三三位高手。归隐之后细心体会钻研，更是深悟太极拳中“以柔克刚，阴阳相济”之理，赞叹世间竟有如此武学新境界，心中对太师父张三丰更是佩服得五体投地，视若仙人。细心体味之下，又以太极拳主旨为基创下了“三山新野”这一招。
太极拳理本就是重意不重招，以意运力，招式却可千变万化不拘一规。当年张三丰阵前授张无忌太极剑法之时，两次所授的招式没有一招相同，弄得明教“青翼蝠王”韦一笑，五散人周颠、说不得等人莫名其妙，只有“光明左使”杨逍、“白眉鹰王”殷天正等高手才能稍明其意，最后又问张无忌是否已将招式“全数忘记得一干二净”，便是因为使出这太极拳时根本没有一定之规，仅以“周而复始，圆转如意”八字临机而变。而这招“三山新野”亦是如此，左右双手一上一下各划一圈，再合画一圈，循环往复，掌力流转有如新野清风，无处不在却又了无痕迹，只令人感觉到一种融于天地之间的感觉，以朱文羽道家纯阳真力“易气养生诀”使出，更是飘逸轩然，几给人一种仙风道骨，不沾俗世半点红尘之感。
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