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第二十一章 陆洲志

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    第二十一章 陆洲志 (第1/3页)

    上古时期,陆洲未分,称为“原始”。

    原始大陆广袤无垠,不知其始,亦不知其终,其上生灵林林总总,不可计数,盖以分三类:鳞甲,走兽,飞禽。

    鳞甲者以龙为首,走兽者以麒麟为长,飞禽者以凤凰为尊。三者得天地眷顾,生而有灵,吞日月精华以补自身,食天下万物以饱口腹,身长千丈,上天入地,无所不能,是以万兽归服。

    久之,有兽偷习吐纳之法,继而开灵,渐至有开山裂土之能,称之为“妖”。吐纳之法愈传愈广,终至群妖四起,每逢月圆之时,万妖拜月。

    其间有族,名为“人”。人,有四体之分,高不过丈余,筋骨孱弱,聚众成团,穴居而食腐,苟延残喘于天地。

    然,人生而通灵,见众妖吐纳,仿而习之,渐有感天地之灵者,引天地元气入体,易经伐髓,食气为生,是为练气士。

    练气者,自通阴阳,明事理,创字定礼,聚众以传教化,继而建国安邦。当此时,人族初立,猎小妖圈走兽,开疆扩土,繁衍生息。

    时有大妖,圈人以食,练气士莫不能当。有灵秀者,神形抱元而结金丹,悟天道而碎丹化婴,飞天遁地,神通无量,斩妖于翻掌之间,择山灵水秀处开宗立府,自称为“仙”,是以道统传也。

    此后千年,人族大兴,道门林立,渐成星火燎原之势,其中以玄元、上清、太渊三派为尊,一时间人才辈出,人妖之势逆转。

    龙、凤、麒麟三族震怒,率万妖南下,一路摧城破国,所过之处皆是断壁残垣。三派集众修之力,迎战妖族于天柱山。

    此战人妖两族精锐尽出,直打得天崩地裂,尸骸遍野,天柱峰被生生夷为平地,方圆万里生灵灭绝,寸草不生,成为人间绝地。

    此战过后,两族皆元气大伤,三妖精锐丧失殆尽,人间道统十不存一,故以天柱山为界,分而治之,休养生息。

    此后万余年间,两族虽时有摩擦,终未再启战端。甚至传说有大妖悟得化形之法入人族城郭,识字学礼,乃至娶妻生子。

    盖因杀伐太重,又或修道者体内轻灵之机太盛,渐有魑魅魍魉流窜于人族境内,各地阴鬼之事四起;更有域外天魔寻气而来,无形无质,侵入人体,以七情为养,六欲为食,污其灵台,乱其神志,直至神销形散,又可分身千万,只余一点魔光便可卷土重来,实在变化变化莫测。

    有道人悟得降魔之法,攫取天地重浊之气以为囚笼,奴之役之,驭之炼之。炼魔后可得一点精粹,服之可壮神魂,久之神魂愈强而形体渐弱,一应神通阴诡狡诈,亲重浊而远轻灵,取深渊绝地以为山门,自称“灵”。

    然此法无疑火中取栗,时有急功冒进之辈遭天魔反噬,神志大乱,为祸一方。仙门中人欲断其根,仙灵之战初起,纷争绵延至今无有结果。

    千余年前,有散修姓陆名游, 修为至元婴境,醉心于山水,不思进取,立志周游元始大陆,花费百余年游至最南端,见一片大水,浩浩汤汤,无垠无际,名之曰“海”。

    出海十余日,见海外大洲,其上云遮雾绕,入之无门,隐约可见羽衣仙子于云中穿行,追之不及,后于游记中称其为“蓬莱”。

    复行数十日,又见一大洲,依旧不得其门而入,云烟缭绕中可见一高台灵光闪闪,谓之“灵台”。

    转而向东行百余日,再见一大洲,其上紫竹林立,梵音阵阵,闻之沉思静心,神魂舒畅,然倏忽便消失不见,等候十余日不得再见,

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