第四百八十七章 西夏亡 (第3/3页)
乾顺的登基，为西夏带来了一股新的风气。他深感西夏之落后，决心通过推广汉文化来改变这一现状。他借鉴御史中丞薛元礼的建议，大力提倡儒学，并在原有“蕃学”的基础上增设“国学”，以培养汉学人才。他更是亲自挑选皇亲贵族子弟进入“养贤务”学习汉学，以期通过教育来提升整个国家的文化水平与文明程度。在他的推动下，西夏的汉化程度日益加深，越来越多的党项人开始接受并认同汉文化。
李仁孝继位后，更是将西夏的汉化推向了新的高度。他立聪慧知书、爱行汉礼的罔氏为皇后，并在她的辅助下在儒学上取得了显著成就。他下令在各州、县设立学校普及汉文化教育；在皇宫内建立小学供宗室子孙学习；更是模仿中原制度设立太学并亲自释典礼以示重视。
在他的努力下，西夏的孔庙建得宏伟高大如皇宫一般；汉学人才辈出，涌现出了像斡道冲、王仁忠这样的卓越学者以及编纂《夏国谱》的罗世昌等文化精英。
经过李乾顺与李仁孝两代君主的不懈努力，使得西夏的汉化程度达到了前所未有的高度，几乎可与大元帝国治理多年的燕云相媲美。
西夏更孕育出众多深谙汉文化的才俊，半数以上竟为汉人精英。
以此为基，大元帝国治理宁夏、甘肃，远较东北、日本、高丽为易。
而这在一定程度上，必须要感谢李乾顺、李仁孝父子。
再鉴于李仁孝此人不论是在历史上还是在这个时代都没有做过大恶，又是主动开城投降的，让大元帝国顺利的得到了西夏这一百年的积累。
江鸿飞下旨，对西夏的皇室和宗室客气点。
当然，李乾顺、李仁孝做得再好，也是为了他们自己的统治，江鸿飞始终都没有忘记，他们是自己的敌人。
对待敌人，江鸿飞的心中自有一番计较。
他深知，历史的洪流中，英雄与枭雄往往只在一念之差，而真正的智慧，在于如何驾驭这股力量，使之为我所用。
因此，他并未因李仁孝的投降与西夏的汉化成就而松懈警惕，反而在心中默默布下了一盘更为深远的大棋。
他命人重修西夏皇宫，保留其原有的西夏风韵，又巧妙融入大元帝国的文化，将之变成一个景区，使之成为多元文化交融的象征。
此举不仅彰显了大元帝国对西夏文化的尊重与包容，更在无形中向天下昭示：大元帝国之志，非但在于征服，更在于融合与共生。
同时，江鸿飞广开才路，不拘一格。他深知西夏之地，人才济济，尤其是那些深谙汉文化的汉人精英，更是不可多得的治国之才。
于是，他颁布了一系列招贤纳士的政令，不仅重用原西夏的汉人官员，还鼓励他们参与到大元帝国的各项建设中来，以他们的智慧与经验，推动国家的繁荣与发展。
然而，江鸿飞亦非全然信任。
他暗中设立监察机构，对西夏旧臣及新入仕者进行严密监视，以防其心怀异志，图谋不轨。
他深知，权力与信任，往往如同双刃剑，需得小心驾驭，方能确保江山稳固，社稷安宁。
在此基础上，江鸿飞还积极推动文化交流与融合。他鼓励党项等少数民族学习汉文化，对他们进一步汉化。
当然，江鸿飞也没有像蒙古灭西夏那样，毁了西夏的文化和传承。
相反，江鸿飞还让李清照率领一大批大元帝国的文人前往西夏，将西夏的文化和传承保护起来，编入《洪武大典》，使其彻底融入大元帝国。
换而言之，西夏虽然灭亡了，但西夏的历史还在。
不只西夏，江鸿飞灭的每一个国家，江鸿飞都将他们的历史、他们的文化、他们的传承给保存了下来。
老实说，这多少有点不利于大元帝国的统治。
但这是人类文明的进步，江鸿飞不想开历史倒车。
所以，江鸿飞义无反顾地选择保护人类的所有文明。
这也是江鸿飞后来在历史上为什么口碑那么好的原因之一……
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