第547章 庄子井、寻仙锁（十八）

    第547章 庄子井、寻仙锁（十八） (第1/3页)

    双眼紧紧盯着井下，被一个亲兵扶着的薛式却在刘行话音落下时侧头对张继先道：“仙乐飘渺阵，看来你又得撒符施法、放出夔牛来才能破除此结界。”

    “仙乐飘渺阵？”没等张继先开口，刘行却惊愕地望着薛式问道：“难道、难道这是孙登、苏门先生结出的结界、布下的阵法不成？”

    一弦琴音起、世间两茫茫。苏门深山处、乐仙自逍遥。

    孙登，那是与向秀等人同一个时代、玄真派真正意义上的大宗师。

    其人一声隐世不出，与竹林七贤在混沌乱世中自寻死路去入世不同，孙登一辈子都是一个真正潜心修行的隐士高人。而且也是那个时代里唯一的一位最终达到真人修为、没飞升成仙却做了神人的修行者。

    相传孙登是汲郡共县人，他孑然一身、没有家属，独自在北山挖掘土窟居住。

    他夏天自己编草做衣，冬天便披下长发覆身。平生好读易经，安闲无事时常弹弦琴自娱。

    据说那位苏门先生性情温良，从来不发脾气。

    有人故意捉弄他，把他投入水中想要看他发怒的形态。

    可是孙登从水中爬起来，却哈哈大笑、丝毫不介意，直给那些人闹了个好生无趣、自愧而走。

    听闻他居住在宜阳山的时候，当时当权的司马昭闻知后命阮籍前往拜访。

    阮籍见到他以后与他谈话，他来了个徐庶入曹营、一言不发。

    嵇康后来又跟随他游学三年，问他有何目标抱负，孙登也始终不答。

    及至嵇康将离别时，对孙登说：“先生难道竟无临别赠言吗？”

    孙登说：“火生而有光、如不会用其光，光就形同虚物。重要的是在于能用光，光就能发生作用。人生而有才能、如不会用其才，才能反会召祸。重要的是在于能用才，才就能利益天下。所以用光在于得到薪柴，可保持久的光耀。用才在于认识获得道德真才。乃可保全其天年。如今你虽多才，可是见识寡浅、深恐难免误身

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