第688章 四禅八定 (第2/3页)
一朵佛火，有了佛火，才算是修成了菩萨，也就有了降龙伏虎的能力；进而培养佛火，从一阶直到九阶，有了九阶佛火，那就是九地菩萨了。到最后，佛火升华，变为真佛，才能通天彻地，捉云拿月，具有超凡脱俗的大能力。”
秦笛听了，似乎明白了，然而还有很多问题。他还想再问，却被虚云阻止了。
虚云摆了摆手，道：“你先将这三卷经书背下来。然后去九苦海边静坐百年再说。”
秦笛手捧经书神识扫过，很快就将经文背诵下来。然而其后的揣摩理解却不是一天两天就能完成的。
他遵从吩咐，缓步走到九苦海的边上，盘膝坐了下来。
刚开始的时候，思绪混乱，仿佛一团乱麻，渐渐的，他的心开始安定下来，很快进入初禅的境界，清净心中，诸漏不动。
初禅属于世间禅，所谓世间禅，就是一般民间或修心养性之士，为了炼丹炼气，让身体得到健康安泰，静坐、数息调气、打坐、冥观、或于大树下吸取树之灵气之说，乃至于日月之下静观打坐，不分日夜，能延年益寿，达到身心的安康与舒适，甚至有疗治与感应之事迹，如此的行法，佛门称之为世间禅，这些与开悟见性相比，尚有一段遥远的距离！
初禅的境界，又分三种境界，佛家称为“三天”，即梵众天、梵辅天、大梵天，此三天已不须段食，故无鼻舌二识，惟有乐受与眼耳身三受相应，喜受与意识相应。
秦笛只花了三个月的时间就完成了初禅，因为他本来就是灵仙，不吃不喝不动如山并非很难的事。
然后，他进入二禅境界。
清净心中，粗漏已伏，名为二禅。
二禅同样有三天，即少光天、无量光天、光音天等三天，此三天无前五识，仅有意识，因之惟有喜舍二受，与意识相应。
半年之后，秦笛进入了三禅。
安稳心中，欢喜毕具，名为三禅。
三禅同样有三天，即少净天、无量净天、遍净天等三天，此三天识受皆与二禅略同，但意识怡悦之相，较为净妙。
这一步，秦笛花的时间就有些长了，为了达到内心真正的清净，足足用了三年的时间。
然后，他开始进入四禅的境界。
五识俱无，亦无喜受，仅有舍受，与意识相应，名为四禅。
四禅有九天，即无云天、
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