金庸 (第2/3页)
日文、韩文等在海外流传。其中以日文与英文的最多
日文版
《书剣恩仇录》（全4卷、原名书剑恩仇录、译冈崎由美）
《碧血剣》（全3卷、原名碧血剑、监修冈崎由美、译小岛早依）
《秘曲笑傲江湖》（全7卷、原名笑傲江湖、监修冈崎由美、译小岛瑞纪）
《雪山飞狐》（全卷、原名雪山飞狐、监修冈崎由美、译林久之）
《射雕英雄伝》（全5卷、原名射雕英雄传、监修冈崎由美、译金海南）
《连城诀》（全2卷、原名连城诀、监修冈崎由美、译阿部敦子）
《神雕剣侠》（全5卷、原名神雕侠侣、訳冈崎由美৫；松田京子）
《倚天屠龙记》（全5卷、原名倚天屠龙记、监修冈崎由美、译林久之৫；阿部敦子）
《越女剣》（全卷、原名白马啸西风、鸳鸯刀、越女剑、监修冈崎由美、译林久之৫；伊藤未央）
《飞狐外伝》（全3卷、原名飞狐外传、监修冈崎由美、译阿部敦子）
《天龙八部》（全8卷、原名天龙八部、监修冈崎由美、译土屋文子）
《鹿鼎记》（全8卷、原名鹿鼎记、译冈崎由美৫；小岛瑞纪）
英文版
ThｅBooａdthｅSword（《书剑恩仇录》，全一册）牛津大学出版社，译恩沙（Grａhａｍｅａrshａw）；监修闵福德（Johｍiford）、Rａhｅlｍａy
ThｅDｅｅrａdthｅａuldro（《鹿鼎记》，3册））牛津大学出版社，译闵福德（Johｍiford）
ThｅLｅgｅdofthｅodorHｅroｅs（《射雕英雄传》）已停止
FoxVolａtofthｅSowyｍoutａi（《雪山飞狐》，全一册）香港中文大学出版社，译莫锦屏（Oliviａｍo）
被他人抄袭
20世纪80年代时，曾有人以“镛公”为笔名著书《射雕前传》、《神雕前传》之类的作品，无论包装和印制都与金庸的作品集极为相似。在香港部分租售旧小说的书店中仍然存在。在中国大陆，也有类似的抄袭的作品，不但书名类似，而且署名作者也和金庸很类似，如“全庸”、“金康”、“金庸新”“高庸”等。
【其他作品】
《三剑楼随笔》（与梁羽生、百剑堂主合著）
《袁崇焕评传》（文化普及性作品，非学术性著作，收录在《碧血剑》中）
《三十三剑客图》（又名《卅三剑客图》）
《金庸散文集》
《月云》（略带有自传性质的短篇小说）
约两万篇社论，如《宁要裤子，不要核弹》、《火速！救命！——请立刻组织抢救对上梧桐山》、《巨大的痛苦和不幸》、《自来皇帝不喜太子》等，在大陆未结集出版。
是《香港基本法》主要起草人之一。
另外，还有《韦小宝这小家伙》、《一国两制和自由人权》等诸多文学评论、散文、及由他人整理的演讲稿。
【金学研究】
由于金庸小说深受欢迎，不少文字工作者都提笔撰写感想、书评，于是就有了“金学”一词。不过金庸本身对这名称有点抗拒，认为有高攀专研红楼梦的红学之嫌。现在大多统称“金庸小说研究”。
而最先研究金庸小说，倪匡第一人。当台湾“远景”取得金庸小说版权后，出版一系列由沈登恩主编的「金学研究丛书」，由旗下著名作家分别评论金庸小说，分别有五集《诸子百家看金庸》（三毛、董千里、罗龙治、林燕妮、翁灵文、杜南发等）、杨兴安的《漫谈金庸笔下世界》及《续谈金庸笔下世界》、温瑞安的《谈笑傲江湖》、《析雪山飞狐与鸳鸯刀》及《天龙八部欣赏举隅》、《情之探索与神雕侠侣》（陈沛然）、《读金庸偶得》（舒国治）、《金庸的武侠世界》（苏墱基）、《话说金庸》（潘国森）及《通宵达旦读金庸》（薛兴国）等，其中倪匡写的《我看金庸小说》大受欢迎，一看再看直到五看才告一段落。期间「博益」及「明窗」亦出版了一系列名人谈金庸的丛书，当时任职《明报》督印人的吴霭仪亦写了《金庸小说的男子》、《金庸小说看人生》、《金庸小说的女子》及《金庸小说的情》，杨兴安的《金庸笔下世界》。当金庸小说在内地正式授权出版后，「金庸小说研究」更为热闹，除小说内容、人物、历史背景以至武功招式及饮食菜谱等，不一而足。其中比较不同版本之间的差别更是研究的重点。现时只有陈墨和潘国森依然经常评论金庸小说。
金学研究书目
学术类
严家炎《金庸小说论稿》
陈平原《超越雅俗——金庸的成功及武侠小说的出路》
朱宁嘉《金庸武侠小说对文化传承的创意》
普及类
孔庆东《笑书神侠》、《醉眼看金庸》、《金庸侠语》
倪匡《我看金庸小说》、《再看金庸小说》、《三看金庸小说》、《四看金庸小说》、《五看金庸小说》（下半部为陈沛然所著）
吴霭仪《金庸小说的男子》、《金庸小说看人生》、《金庸小说的女子》、《金庸小说的情》
杨兴安《金庸笔下世界》、《金庸小说十谈》
项庄（董千里）《金庸小说评弹》
合著《诸子百家看金庸》（五辑）
解读金庸武侠小说中的侠义精神
佚名
给风起云涌，快意恩仇的金庸小说写理性的文字解述是一件困难的事情，好在金庸的小说并不如同旧文学时期的武侠小说，而有了它独特的文风和思想蕴含，使得今天我要谈的这一范畴能轻易找到一种以文化为中心的角度去阐述。
金庸的小说侧重于一个“侠”字，所以就不得不先提及金庸笔下几个脍炙人口的主角，他们往往都是从乱世之中成就侠名的英雄，或是在列强蜂起，武林大乱，民不聊生，外患内忧不断的两宋，或是在时局跌宕，各地为王的明清之交，因而诞生了萧峰、郭靖、杨过、张无忌、袁承志、令狐冲等等历经风雨后终成伟名的侠士，所以把《天龙八部》，《射雕英雄传》等列为金庸最具盛名的代表作不是没有道理的，这几部小说中的主角已经突破了旧武侠小说中传统侠客的作用，即不仅限于行侠仗义，更是要进一步为国家与民族而出生入死，退一步为了天下苍生而奋不顾身，这也是儒教伦理所规定的侠之大者素有的风范，不知不觉中，这样具有一定限制的儒教伦理已经成为了金庸武侠小说的精神龙骨，撑起了金庸笔下庞大的武林社会和政治王朝。
《射雕英雄传》中的郭靖是一位典型的儒家大侠，他是一个有道德标准的人，所以从一开始，什么是对的，什么是错的就已经有了最原始的标准。这样的一个侠客是值得尊敬的，但是这个人物缺乏他的个性，这就是儒教的限制所在之一，所以在“射雕三部曲”的第二部《神雕侠侣》中，金庸塑造了一个截然不同的角色，一个偏激、反叛的性情中人——杨过。与传统的郭靖不同，杨过有自己的价值判断标准，从儒教的观念来看，杨过或许没有郭靖那么值得人们尊敬，但他也有过为了守住襄阳城而奋勇杀敌，为了不违背良心而放下血海深恨于千军万马中救出郭靖，虽然易地而处郭靖也会这样做，但郭靖这样做是因为儒教伦理的影响，是最初它的六位师父和丘处机等人帮他建立的一个世界观，而杨过却是情之所至的流露，所以最后他不是像郭靖那样一辈子守在襄阳城，而是与小龙女幽居古墓，不闻人间之事。杨过是一个典型的道家之侠，这样的侠义明显要比郭靖来得更潇洒豪放，不愧称之为“西狂”。
从《神雕侠侣》中就已经看到金庸对这种儒教伦理是拒绝的，嘲讽的，所以他的后期小说的思想已渐渐倾向于佛教，《天龙八部》于此诞生了，这是一部“以佛教的透彻智慧正面观照大千世界，以大慈悲，**力来化解人世无穷冤孽的真正杰作”。（何平语）八部天龙，各属欲界，尽管业报不一，但终入轮回，渐然俱尽。小说中为恶之人必有为恶之因，为善之人必有为善之果，所有的人都有自己的苦恼和孽缘，然而业报不一，冤冤相报，最后在佛学的智慧海中落叶归根。小说中的主角萧峰最后却仍然没有从儒教伦理中解脱出来，然而小说结尾处他出于对“杀来杀去，不知何日方了”的恐惧，终于从儒教伦理中跨出一步为天下百姓的生命而不得已以下犯上劫持了耶律洪基，但最后他却仍退一步回到了儒教伦理并只能引箭自裁。萧峰之死，为金庸所有的侠者故事打上了句点。
【煮酒论金庸】
孔庆东金庸小说讲座实录
boo.siａoｍ/logboo/0890223_ogqigdog/3.shtｍl
语到极致是平常
www.gｍw/0ds/999-05/2/GB/25^DS307.htｍ
笑书神侠
boo.siａoｍ/zt/his/xiａoshushｅxiａ/idｅx.shtｍl
金庸小说中的悲剧爱情
/uivs/hust/otｅt.php?id=02757
金庸与国民文学
boo.siａoｍ/logboo/0890223_ogqigdog/40.shtｍl
倪匡倪匡论金庸
www.wｅyioｍ/litｅrａturｅ/jiyog/jy.htｍ
严家炎金庸小说论稿
wwwlｅr/jiyog/24/idｅx.htｍ
钱理群金庸现象引起的文学史思考
wwwlｅr/jiyog/30/ｍydo05.htｍ
傅国涌金庸传
boo.siａoｍ/litｅr/jiyogzhuａ/
陈墨金庸小说的情爱世界
www.booooloｍ/oliｅ/wuxiａ/jy/23/idｅx.htｍ
朱宁嘉金庸武侠小说对文化传承的创意
www.zj.xihuａｅtoｍ/200spｅiａl/200-0/22/otｅt_8340.htｍ
老雷金庸书话
www.booooloｍ/oliｅ/wuxiａ/jy/27/ｍydo00.htｍ
王朔我看金庸（呵呵，王氏风格，骂人以出名嘛！）
www.wｅyioｍ/litｅrａturｅ/jiyog/jyws/附金庸对此的回答《不虞之誉和求全之
（本章未完，请点击下一页继续阅读）