礼三师 (第3/3页)
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杜光庭自注曰“法师临目存见，太上三尊乘空下降，左右龙虎，千乘万骑，三界尊灵，群真侍卫，罗列在座，乃为弟子奏陈斋意。次思经师，侍太上之右，心拜三过，愿师得仙道，我身升度。次思籍师，次思度师，愿念如初夜法。次思青云之气，布满斋堂，青龙狮子，备守前后，仙童玉女，天仙、地仙、飞仙，日月星宿，五帝兵马，九亿万骑，监斋直事，三界官属，罗列左右。次思青气从师肝中出，如云之升，青龙狮子在青气中，天仙、地仙、飞仙，五方五帝，兵马匝覆斋主家大小之身。又思五脏五岳五帝，如初夜法。”⑼据此，礼三师之法在仪式中主要是法师的存念和心拜而并无唱、念、做的动作。在南宋道士编纂的一些科仪总集中，礼三师仍是科仪的重要内容，只是灵宝三师已经进入神仙谱系，并已列入神位。王契真的《上清灵宝**》卷十总录高真上圣，称灵宝经师、灵宝籍师和灵宝度师，“共度三职，总掌于三十六部尊经，符图集成，中盟宝诰，流演尘凡，载度天人”。⑽在道教的传度类科仪中，另有三师，指传度师、监度师和保举师。宋代贾善翔编纂的《太上传度出家仪》规定，道士出家需由传度师带领和主持下，进行礼三师等仪序，由保举师为弟子脱去俗衣，披道服和系裙、顶簪冠等。⑾经过三师引举，才能成为道士。UqlG[ZqSａsJ^ａ
注释TGS，h0ｅdａUOp
⑵⑺《道藏要籍选刊》第8册44页，44页，第0册5，页，页，上海古籍出版社，989年ｅ8U^ａH5SrFosT`Ui
⑶⑻⑼⑽⑾《道藏》第册754页，75页，第9册8页，第30册730页，第32册3～5页，文物出版社、上海书店、天津古籍出版社联合出版，988年g8oH_G。Oｍ。ｅ\b
⑷《太平经合校》第3、34、405页，中华书局，90年F8bXQZpXI5L。ａH2^
⑸《抱朴子内篇》（增订本）第255页，中华书局，985年