内外斋 (第2/2页)
遂虐漠，故不知四大之所在”，“道体虚无，我有故隔。今既能忘，所以玄合”。。YｍD的8h_VtXIｅs
其二法为“孤影夷豁”。上清之斋，虽然与金箓、黄箓等斋法并列为九斋十二法，但据其内容当属内斋。ｅq9iXUb_l`3bｍ。o
大约成书于明代的《灵宝无量度人上经**》则称，“内斋者有四，一则心斋，二则常斋，三则清净斋，四则长斋”。WZjH0ｍ3[0fLOａUi
心斋，指“谨守天戒，心意同符，内外同仪，无思无欲，无虑无恐，翛然坐忘，德同真人，道合仙格”常斋，指“绝辛去厌，断荤戒欲”；清净斋，指“断五谷，绝人事，居山林，饮元气，持戒律，忘尘根，散胞胎，杜交友”；长斋，指“并持以上三斋之法，或一月、两月，一岁、两岁，十年、二十年是也，以至终于飞升，始于立意是也”，⑺前三种是内斋之法，各有特点，后一种是内斋的时间要求。ZGiｍdBh]2bｍ[，2V7
隋唐时期成书、后经历代增补的《洞玄灵宝玄门大义S释威仪》则称“论斋功德者，宋师旧举六条，今家大明二种b的DdUｍ3Z_b7jBbS
一种极道，二者济度。极道者，《洞神经》云心斋坐忘，极道矣。济度者，依经总有三箓七品。”⑻据此，内斋即极道，即道的最高境界，外斋即济度，包括三箓七品（见另文）。UrQGV0ZHFｅO^b
注释i的J`ａ`tO_`
⑺⑻《道藏》第9册72页，第32册20页，第3册8页，第24册738页，文物出版社、上海书店、天津古籍出版社联合出版，988年\b，bUX_YfDVpｅt_
⑵⑷⑸《道藏要籍选刊》第2册322页，第8册503页，第2册324页，上海古籍出版社，989年qZb7BF^DａａUsFoW
⑶《太平经合校》第74、742页，中华书局，90年