天師宗譜（残） (第2/3页)
，嗣師與妻盧氏在陽平山白日飛昇。元武宗至大元年（308年）作制曰“朕甚慕天師正一之教，其几是乎！今有司以嗣師位號為請，惟師嗣守道噐，遺榮冲引，尙安事名，然繼宗開緒，納俗安善之迹，不可不表也。特贈‘正一嗣師太清演教妙道真君’”。
第三代張魯
字公棋，嗣師之長子。少膺祖訓，以道術教人，從者益眾。漢獻帝初平年間（90－93年），益州州牧劉焉以魯為督義司馬，與別步司馬張修同擊漢中太守蘇固，遂據漢中，實行政教合一。自號“師君”，以鬼道教民。其來學者，初民鬼卒，受本道已信，號祭酒，各領部眾，多者位治頭大祭酒。皆教以誠信不欺詐，有病自首其過。又令諸祭酒設義舍於道，放置義米、義肉，行旅之人可量腹食用。若貪而食多，則鬼神始病之。犯法者，原宥三次，在行之於刑。有小過者，命其修路百步，則罪除。不置官吏長史，皆以祭酒為治，民夷便樂之，雄據巴蜀垂三十年。漢末獻帝寵魯為鎮民中郎將，領漢寧太守，群下欲尊為“漢寧王”，魯力拒之。建安二十年（25年），曹操征漢中，魯遂避兵南山，左右欲悉燒寶貨倉庫，魯曰“本欲歸命國家，而意未達，今之走，避銳鋒，非有惡意，寶貨倉庫，國家之有。“遂封藏而去。太祖入南鄭甚佳之。又因魯本有善意，遣人慰諭。拜魯為鎮南將軍，封閬中侯，食邑萬戶。五子及功曹皆封為列侯，遷還中原，操子彭祖取魯女為配。一日，魯召嗣子盛，已經籙、印、劍授之曰“龍虎山祖師玄壇在焉，其地天星照應，地氣冲凝，神人所都，單灶秘文，藏諸岩洞，汝宜往宣吾化，修煉累功。“建安二十一年（2年）羽化，葬鄴城東。弟衞，字公則，為昭儀將軍，棄官學道，白日冲舉。弟傀，字公仁，封為南郡太守，加駙馬都尉，棄官學道，白日冲舉。元成宗皇帝制曰“為道之大，原出于天而成之在人，有漢天師之緒遠矣，匪其子孫善繼善成，不怠益大，孰濟登茲，是以代有異人，出禪治化，系師景行焯靈，昭于簡冊，妙於自拔，功成不居。經不云乎，‘上德不德是以有德’。贈‘正一系師太清昭化廣德真君’。”
第四代張盛
字元宗，系師第三子。漢末棄官自漢中還居龍虎山。《元史̷；釋老志》云“正一天師者，始自漢張道陵。其後四代曰盛，來居信之龍虎山。”初居南鄭，父命嗣教，克志精修。魏世祖封“奉車都尉、散騎侍郎、加都亭侯”，不受。攜印、劍、經籙自漢中還鄱陽入龍虎山，修治祖天師玄壇及丹灶故址，遂以其地為居，每年以三元日（正月十五、七月十五、十月十五）登壇傳籙，四方從學者千餘人。自是開科範以為常。後以印劍付子昭成。既化去。逾年，復于廣西賀州為廣王說法，嘗謂人曰“西蜀鶴鳴，東吳龍虎，功行既成，再游南土。”其兄弟六人，皆有封賜。元至正元年（34年），盛獲贈“清微顯教弘德真君”。
第五代張昭成
字道融，盛長子。少學道不懈，能端坐一室，神游數百哩，虎豹逢之皆伏。年9歲而化，面色如生，即葬後，墓生靈芝百本。一日，忽見騎鶴空中，彩雲擁簇。後啟棺觀之，為觀屢存焉。元至正十三年（353年），惠宗贈“清微廣教弘道真君”。
第六代張椒
字德馨，昭成之長子。得真人治鬼之法，以真人所授諸階祕籙傳度世人，且通曉儒書，晉安帝累徵不就。嘗游鄱陽湖，月夜有一老翁登舟謁曰“聞師家以仙道立教，願拜師而無品階可進，今者不意仙蹤遠駐近津，獲挹光儀，乞示蘊奧，以啟昏愚。“天師遂告曰“昔者得道之士，皆由規戒而入，然質心于戒，莫若質戒於心，則萬法皆空，一真常存。”翁聞之遂稱謝而去。俄頃，異光照耀，失翁所在，從者驚疑，椒笑曰“此龍伯也，水族是掌，大道未聞，故來請耳。“居山時，多有神異之迹，年一百餘歲，尸解而去。元至正十三年贈“清微宏教玄妙真君”。
第七代張回
字仲昌，椒之子。初能言，即問道是何物，眾不能答，概然失笑而嘆。五歲欲傳經籙，父曰“且讀儒書。”對曰“祖書不讀，讀他書何為？十歲嗣教，能辟谷導引之道，日行
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