第二十九章 折荀 (第2/3页)
年的家伙，连黄巾贼来了都要叫太史慈四处搬救兵的家伙，还有那些诸如二袁之类的。
再比如那个现在还是洛阳令的王允，论空谈，估计天上海下，死人都能说话，论计谋国略兵事的话，还是算了，洗洗睡。
所以虽然刘鸿对这两人极为重视，但是一来，这二人对自已或者说是自已的前任怨气太大，不可能现在就收服，他们两这次能来，估计还是看在想来洛阳在自已手底下混混人气来得多。
再加上刘鸿想起了胡广，这个又有才又有忠直的老臣，心下不禁黯然神伤，对这二人更是提不起兴趣，一切等了明天再说。
所以刘鸿听到这句表面上是问问题的话，实际上却是投靠的话，心中虽然有些奇怪，但兴趣实在是不大，荀攸还好考虑，必竟已经17岁了，但你荀彧投靠个什么劲，才十一岁，人家甘罗十二才拜上卿，难道你荀彧要打破人家甘罗的记录，你也不想想，人家甘罗是怎么死的。
“朕没有什么意思，朕的意思是说，人不比草木，人有思想，每个人的思想都不同，这是人与禽兽的区别，而礼并不能分别这一点，所以朕说，圣人的话末必就是对的，圣人也有其局限性。”刘鸿摆了摆手，打断了正要开口的荀彧，一点兴趣都没有，直接就说道：“动物与动物之间也有礼，你三人都是见多识广之辈，母鸟衔虫，母鸡张翅，是为父慈母爱，马泣母亡，猴埋父身，是为孝道，鹤鸣同类，象哭其悲，是为义道。”
“天地万物，一草一木，皆有其道，正所谓，落红不是无情物，化着春泥更护花。这样的天地万物怎么会没有礼呢，我想他们的礼反而比人类更为坚持，世世相息，只要他们还是鸟还是鸡，它们就不会变。”
“相反，人类却与他们不同，久病床前无孝子，为什么会这样，无非就是因为人有思想，有情绪变化，有所求，自然有所思，有所思，自然有所为，这就是老子说的，无欲则刚。”
“这就是人与动物的区别了，区分点就在于有没有思
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