作品相关 中国应当复仇!!(转载) (第3/3页)
说他只是到部队后才变成一个蔑视国，赞扬“ 圣战”的人？
后，我们来看看jp人民是怎样欢庆胜利的。珍珠港事件后，jp举国上下热烈地进行了庆祝活动。东京、大阪、横滨、京都和奈良 2002 等地连续三天三夜庆祝。人们奔走相告，交相赞颂，全国沉浸一片欢庆的海洋之。皇居二重桥外参拜的人群如山如海，络绎不绝。男人们手举膏药旗高呼：“天皇陛下万岁！”甚至妇女也身着盛装，前来祝贺，向皇宫深深鞠躬。这是一幅jp人民拥护jp侵略战争的绝好画照。
二次大战末，美国有一个人的话很生动地说明了jp人民是拥护jp的侵略战争的。这个人名叫埃德温；莱顿，是一位毕生从事jp人心理学研究的教授。当时，美国要给jp投放原子弹，但此时的美国海军上将尼米兹却很是疑惑，因为他看来，投放原子弹是非常不道德的，但是，如果不投原子弹，又难于使具有浓厚武士道精神和大和民族精神的jp人投降，因而，他便去问埃德温；莱顿教授。这位教授说：“将军阁下，当今的jp，只有天皇有权使jp人停止战争，但即使对他来说，停战也不是轻而易举的事。如果他让jp所有的妇女都剪去头发，或者叫国民们倒立起来，用手走路，他们都将照办不误。甚至如果他命令所有的男人都割去睾丸，百分之十的人都会从命。但是命令军队放下武器，却又是另一回事。”于是，尼米兹打消了犹豫，决定投原子弹。这位教授的话说明，jp天皇的权威是极大的，但即使他仍难以让jp人投降。可见jp人是拥护战争的。自然，jp人民也是拥护战争的。
本来，复仇是很正常的事，一个正常的民族，复仇的言论不会遭到多大的反对，一个人只要略略说几句复仇的话，甚至不用说得很有说服力和煽动力，就会引起无数的呼应；甚至不用别人宣传，他自己就会产生复仇的思想；第一次世界大战后，德国人心满怀仇恨，德国的社会上充斥着形式各样的宣传复仇的小册子，这也是后来纳粹党得以上台的心理基础；而国，谁要是鼓吹复仇，纵然他说得很有道理，也会遭到无数人的反对。要使国人接受复仇主义真是难于上青天。
那些顽固反对复仇的国人，看起来思想修养已达至高境界，是个高尚者，其实都很平庸：他们是平庸的高尚者。他们是国的耻辱，而且是华民族灵魂的下毒者。
一五年，时值纪念抗日战争和世界反法西斯战争胜利五十周年之际，国方面发表了许多章，有的揭露jp侵华罪行，有的谴责jp否认罪行，有的怒斥jp美化侵略，但所有这些章我都不愿看，因为它们太消极了，太暗淡了，太悲惨了，看了只会让人悲哀，气愤，伤心伤脾，总而言之，除了给国人一种精神折磨外，别无他益。这些章是属于保守的、退缩的、让人只知回忆的东西。
我希望看到鼓吹复仇的章，因为它们才会使人开朗，振作，给人以希望，指示人未来，但我的希望落空了，后什么也没看到。可怕的是，国年年推陈出，把那段悲惨史一遍遍地讲给自己人听，国人的心灵上进行长期的狂轰滥炸，到后也许只能麻木国人的灵魂，将其变成一个个死灵魂。因为看多了悲惨史，谁都会渐渐地麻木。不幸，这一点已露出了一些迹象来了。当小孩子电影上、书籍上看到那段悲惨史时，百分之十的人都会产生强烈的复仇念头，但长大后这种念头就日渐消失，到后甚至还成了一个顽冥不化的反复仇者。这是何等的让人心痛！多年来，国大力宣传爱国教育，但是那些爱国教育不过是让自己多看看怎么挨人打，多看看自己的女同胞怎么让人蹂躏而已。如《火烧圆明园》、《鸦片战争》和《南京大屠杀》等等，让人不忍卒看。而看这种片子时，每一国观众身旁都站着一个“博爱而宽容”的国人，一旦国观众燃烧起复仇的火焰，这个“博爱而宽容”的国人就会赶紧去提来一桶冷水，把他心的火焰浇灭，并且教训他几句：“我们不能复仇，因为……”于是国观众一时又没有复仇的火焰，继续观看这爱国片，后来又燃烧起了复仇的火焰，这个“博爱而宽容”的国人又赶紧去提来一桶冷水，把他的火焰浇灭……如此循环不已。
这里，国用一种残忍的手段把国人的天性大限度地激起来，让国人心的复仇的火焰泼辣辣地燃烧，足可以毁灭整个人类，而又用一种残忍的手段把这一天性压制下去，使国人从心底认为自己刚才的想法是罪恶野蛮的，是完全应当否定的。这种不停地奔走于两个极点的情况下，国人的心灵就完全扭曲了。事实也正是如此。
国人眼里，复仇是个反动的概念。本若得发表，我想信，百分之十的国人看了后都会说：“这是一篇反动的章！”这点我敢拿我对民族复仇主义的忠诚来打赌。可见，现的国人已经愚昧到何等程度。
国是个唐僧式的国家，唐僧的性格即是华民族的性格。唐僧便是这样，昏聩懵懂，不分是非，懦弱无能，战战兢兢，诚惶诚恐，百无一用；明知是杀人的盗，他也要饶恕；明知是吃人的妖，他也要放掉；他一次又一次地遇妖，一次又一次地吃妖的苦头，却一次又一次地予以饶恕；孙悟空要除恶诛凶，他要阻挠，甚至念紧箍咒；他心只有“不许杀生”，只知讲仁行善，而没看到别的东西。唐僧这么做，却还能得到回报，他成了佛；而国却成不了佛。
为我们的民族性格而惆怅慨叹的人们！