第三十六章 蜈蚣未死 元神三境 (第2/3页)
化虚为实。把还作虚无的元神又能够再化转为实，重新复存。若只是修得了三关仙术，那虽也可历经天地大劫、世界毁灭而不灭，可自虚无中而再生，但却有可能在天地大劫中被磨灭了部分记忆，使得重生后的元神不再完整，甚至有可能完全不再记得自己是谁，又为何而存。而修成了太乙境后，便不会再有这种问题。可历无数劫运，而始保持自我完整。
在修成了太乙境后，指物变化、凭空变化的这种法术也能够化虚为实，使变化出的东西，便如实物，不会在维持的法力消散后就再变回去，或重新化作虚无。不过这时变化的东西，只能够是死物，而不能变化生灵。即便变化出了生灵后，也不能够永久存在，只能以法力维持。而且所变化出的生灵也没有真正完整的灵魂存在，只能是如同行尸走肉一般，听命行事，不会有任何自主的想法。而没有了法力维持后，也仍就会化为原物，或凭空消散。
就像孙悟空最惯常的手段，以他的毫毛变化些小猴出来，这些小猴就只懂得会听他命行事，可不会变化出来后就自家懂事地瞎跑了。而在他收了法力后，这些变化出来的小猴也仍就会变化为毫毛，并不能dú lì地长久存在。
在这等境界，倒是适合变化些花草树木的植被之类。草木之属，本来也就没有真正与完整的灵魂。所以自来草木成jīng修炼，都往往要比兽类修行要更加艰难许多。单是一个开启灵智，就十分不容易。
有道是“生有九窍者皆可修真”，而草木之属，则偏偏是天生一窍不通，所以要想修行成真，也就倍加艰难。因此之故，草木之类，便经常是都不被算作生灵。
而要想真正凭空变化，创造生灵，那则需要有大罗境的修为。不过大罗境所能够变化创造的生灵，也只能是些灵智低微的虫豸、鱼鸟、走兽等等。要想创造出人这等高智慧生灵，或是龙凤这等天生强大之辈，也仍是不能。便是大罗境最高成就的大罗金仙，要想造出人来，也是十分勉强。
只有入得混元境后，那才能够功参造化，演化万千，还能够以**力开辟一方世界。所以混元境界，又有混元造化之称。这一境界的修为，直
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