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慧能：唐代高僧，俗姓卢。幼随父流放岭南新州，中国佛教禅宗六祖，著有六祖《坛经》流传于世，至今仍有不腐肉身舍利久存于世。成为佛法修行之见证。

    慧能祖师自幼艰辛贫困，以卖柴为生。算岁时，得人资助，北上参学。唐龙朔元年在黄梅偈见禅宗五祖弘忍。五祖乃令其随从作务，劈柴踏维八个多月。

    其时弘忍年事已高，急于传付衣法，命弟子作偈以呈，神秀上座呈偈曰：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使惹尘埃。”弘忍以为未见本性，未传衣法，惠能听后亦诵一偈“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”请人代劳题于壁上：弘忍见后，招惠能登堂入室为其宣讲《金网经》，并传衣钵，定为传人。此时六祖，受命南归

    六祖慧能是中国历史上有重大影响的佛教高僧之一，陈寅恪称赞六祖：“特提出直指人心、见性成佛之旨，一扫僧徒繁琐章句之学，摧陷廓清，聋振聩。固我国佛教史上一大事也”在英国伦敦大不列颠国家图书馆广场，矗立着世界十大思想家的塑像，其中就有代表东方思想的先哲孔子、老子和慧能，并列为“东方三圣人”

    唐玄宗开元二年，在河南滑台惠能弟子荷泽神会辩倒了神秀门人崇远、普寂，使得“南宗”成为中国禅宗正统。

    说起神秀和六祖慧能的故事小人常以为神秀乃是一心地狭窄嫉贤妒能的无聊小人，否则也不会有慧能夜奔于南的传说，只是神秀真不不如慧能否？

    关于这一点人们似乎绝对没有什么讨论的必要，这是在已经有了定论的事情啊，就一句“时时勤拂拭，莫使惹尘埃”足以见证二者的高下，其中种种自然不言而喻

    只是“北渐南顿”的说法喧嚣于世，然则世人们多是愚痴，能一朝顿悟当然最好，可真正能做到的又有几人？顿悟需要的是缘法，

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