298意外和意外的意外 (第2/3页)
的商谈到是有些宾主尽欢的意思，对于张煌这样敢于挑战传统价值观，重视各行各业的各种展的君主，“农家”还是抱着相当的善意的，这一次派出弟子大举参加张煌的“职业大赛”一来是抱着捧场的目的，生怕万一没人岂不是冷了场；二来也是打算和张煌扯上一些关系，看看双方有没有进一步合作的可能。
一农家虽然是诸子百家之一。可惜却是混的不怎么出人头地的那一种，说好听点是背景人物，说难听点就是打酱油的，莫要说比起法、儒、墨这三大显学，就是和兵家、纵横家这些曾经人才辈出，一度名扬天下的流派比起来，也都逊色了很多。
农家，先秦在经济生活中注重农业生产的学派，主张推行耕战政策。奖励展农业生产，研究农业生产问题。农家对农业生产技术经验之总结与其朴素辩证法思想，代表人物有许行、陈相、陈辛等人，代表著作有十七篇，十七篇等等，均已佚。
总的来说，农家重视农桑，并且将其和政治联系在一起，《汉书艺文志诸子略》将农家列为九流之一，认为“农家者流，盖出于农稷之官。播百谷，劝耕桑，以足衣食。故八政一曰食，二曰货；所重民食，此其所长也。及鄙者为之，以为无所事圣王，欲使君臣并耕，悖上下
可惜的是农家著作没有一部完整的著作保存平来，他们的思想和活动仅散见在诸子的著述中。虽星星点点但仍然值得重视，“所重民食”也正是农家的特点，他们尊神农氏。鼓吹“贤者与民并耕而食”并还提出了提出“市贾不二”的价格论。这一主张的中心要旨是在肯定分工互助的基础上，提倡人人平等劳动、物物等量交换，以实现其改革思想。
从这里就能看出来了，除了那今生卒年不可考，无著作留传，生平事迹只见于其他人著作的“三无宗师”许行之外，农家实在没有什么拿的出手的人物，另外两名代表人物陈相、陈辛生平做的最大的事情，就是“背儒投农”也就是从儒家破门而出，投靠到了农家门下至于说他们在农家到底学到了什么，又做出了什么值得一提的事迹”却是全然无所传说了。
如此宗派，自然难以在诸国中获得生存空间，更何况他们的主张也委实有些强人所难。让那些四体不勤五谷不分的贵人们去和农夫一起劳作。就算是圣人只怕都会抓狂。更何况本来就不是圣人的俗人们？
所以虽然现在《皇帝》中情况有变，再非是儒家一门独大，不但道、法、佛、兵、纵横这些宗门各有一席之地，就连名家这样聊天侃大山的诡辩宗派也获得了晋帝国的青睐，唯有显学之一的墨家因为自家的“兼爱非攻”等主张实在不被统治者待见，所以
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