第一百六十一章 晶玉！西方教之谋 (第3/3页)
见自己的珍藏被贬低，有些不太服气，但喝了张紫星递来的烈酒后，不由连连叫好，但他并非那种不顾一切地豪饮，而是一边品尝一边以玄功压制酒劲。军荼利明王则婉言拒绝，说平素洁身修持，从不饮酒。
张紫星劝了几句，见对方坚持，只得作罢，企图灌醉二人套出情报的计划也宣告落空。但他没有放弃，一边与两人交谈，一边旁敲侧击地套问这次东行是否还有其他地西方教人。
若是前几日，他这样询问，难免会使细心的军荼利明王生疑，但经过这两日的交往，军荼利明王认定他是与西方有缘之人，又佩服他悟性和禅理，所以并不起疑，只是简单地说另有几位同门，眼下不在此处。
张紫星有心让两人在这次的夺宝行动中有所折损，从而引发西方教与中土地矛盾，当下故意向两人询问夺宝的事宜。他表示自己一向仰慕西方极乐世界，又与欢喜、军荼利两位极为投缘，但目前尚有俗务缠身，无法得脱，将来若是缘至，必定会投往西方。眼下趁着这次机会，他愿意和师侄一起助两人夺取昆仑晶玉，作为今后西去的晋身之礼。
军荼利明王一直想招揽于他，听到此言，大是高兴，但奇怪的是，他对那昆仑晶玉似乎无甚兴趣，只是简单地敷衍了几句。实在要说这明王深通禅机，淡薄名利倒还罢了，而那欢喜使者竟然也是如此，就让张紫星这个有心人感到奇怪了。若不是为了晶玉，两人来南海做什么？如果是为了夺宝，为什么他们那些同门这次却并未到来？难道这两人也和他这位“带笼子”一样，根本就不是为了夺宝而来的？
张紫星知道军荼利明王外表粗豪，心思却缜密，若不是前段时间被他以“禅理”忽悠，只怕还没这么容易相信他，所以他并没有继续在这个问题上纠缠，而是不动声色地将话题转到了双修方面来。
一谈论这个，欢喜使者就来了兴趣，一旁地“洁身自好”地军荼利明王当即起身，告了声罪，走出芥子环去。欢喜使者所参的欢喜之禅与苦修不同，并不禁止尘世中地享乐或爱欲，但修炼必须要有一位与自身修为相若，能相互增进的伴侣，称为明妃。双方一同修炼欢喜禅，放能使禅法大成。这一点，与张紫星目前需要的四灵之女有类似之处。
在西方世界中，也有一些修罗女，虽然外表姣好，但其修为和资质却无法成为明妃。欢喜使者此次东行，一来是为了完成任务，二来也是为了物色明妃，故而有先前金鳌岛菡芝仙之事。明妃的人选，欢喜使者倾向于阐截两教的女修士，两教门人皆是圣人亲传，不仅修为强大，而且根基深厚，若能与之共参欢喜禅，对欢喜使者的修为进境自是大有裨益。张紫星留神到欢喜使者所说的“任务”，在讨论双修之术时，和袁洪一起不时劝欢喜使者饮酒。欢喜使者原本就不禁酒色，说得投机之时，也顾不得用玄功压制酒力，渐渐有种飘然的感觉。
张紫星趁机欢喜使者不备，施展出当年媚惑讹兽小诞的强力催眠术来，但欢喜使者出身西方教，因习那男女和合之术，故有秘法护持心志，张紫星急切间竟是难以得手。好在张紫星对催眠一道也有些研究，耐心地一边以黄帝心经中双修术的精妙之处来迷惑和麻痹他的意志，一边不动声色地诱导他在不知不觉地中放开心灵的戒备，终于诱使欢喜使者说出了许多秘密来。
这一说不打紧，直听得张紫星背脊骨直冒凉气。
这次南海的昆仑晶玉事件，竟然是一个惊天的大阴谋！与这个阴谋相比，张紫星的那些只能算是小打小闹的儿戏而已！
那昆仑晶玉，并非天生或偶然在这南海之中，而是有人事先放置在这里的，放置的时间居然是九年之前！
而那位亲手投下晶玉的，正是西方教双圣之一：准提！