第八百二十六章 人类的威胁（上） (第2/3页)
而言也是如此，神明虽说不在乎住处，但是一个环境良好的神社与脏乱差的旅店相比，果然神奈子还是选择将寻心带回神社中详谈。
将寻心视为最为尊贵的客人，在其他神明到来时都不假辞色的神奈子第一次在自己的神社内明显地表露出对他人的欢迎，甚至让神社内的巫女对此呆滞了片刻。神明的巫女是神明的代言人，在人类当中的地位较高不说，也能够使用一部分其信仰的神明所赋予的力量。所谓的降神术，神明附体，请某某神上身的法术，可以依靠信仰与神明沟通获取超越常人的力量。这也是神明的巫女对待普通人保持高冷态度的原因所在，就算自己不过是神明为了方便而制作的临时用品，衰老，伤损便会被抛弃，巫女们却仍旧保持着对普通人高高在上的态度的原因所在。
从巫女们的身边走过的寻心能够听到巫女们大脑内翻涌的思想，那是对寻心的身份持有怀疑，畏惧与疑惑的种种情感。没有从寻心身上察觉到任何与神明相关的特征，但是寻心却是神奈子亲自邀请的客人。一个人类，被神明所邀请，这着实让巫女们联想到有关于神奈子的生父――大国主神的经历。
大国主神唯一的妻子正是一名美貌不输于大多数神明的人类，而大国主神自身也不是纯粹的神明，而是一个半神半妖的存在。换而言之，排除信仰对神奈子的影响，神奈子实际上是一个四分之一神，四分之一妖外带二分之一人类血统的存在。
大国主神在神明中属于异类中的异类，神明即便选择娶妻，绝大多数也是会选择同为神明的另一半。孱弱，寿命短暂，是极东之地上的人类绕不过去的一个难题。须佐之男的妻子没能超越人类寿命的限制，大国主神的伴侣亦是如此，即便面容因为神力的护佑没有丝毫老去的迹象，身为人类的她们依然在自己丈夫的怀中含笑离世，就像是这个世界不愿意令人类的寿命得以延续。
连高天原神系的三贵子神都无法在保持人类身份的情况下延续她们的寿命，与人类结合逐渐成为了神明与妖怪均不愿去接触的领域。因此，在寻心来到神奈子的神社时，不
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