第三百零二章 坐论道，观人性 (第2/3页)
四人是以这位年轻人为主的，他稍作迟疑才稽首道：“赐教万万不敢当，道友若有困惑，贫道倒是愿意共同研究一番。”
顾天佑问道：“你刚才讲道，身不过魂魄，肝火为龙，肾水为虎，其中有何道理？”
蒯复阳仔细看着顾天佑，良久才道：“若贫道眼力不错，道友是以武入道已经见了真神，这其中的道理本该比贫道更明澈才是。”
这道人眼力不差，果然有些见识。顾天佑心中暗赞，口气更加谦虚道：“蒙昧愚顽，侥幸修得了一点真功而已，好比乘缆车登山，虽然一览众山小，却从不知山间景致如何，上山才知，往复还回走马观花不过一场空。”
蒯复阳微微额首道：“原来如此。”又道：“其实我刚才所讲乃是我混元道祖师所留，意思是脱去形骸便只有魂魄元神才是你我本真，修道修身，为的是养元炁活真神，说到底其实都是为了拘制留存这一点本真，人从出生时娘胎里带来的那点元炁便是你我这辈子的全部了，耗尽则人亡，修行者，武也好术也罢，都是为了增加元炁来养元神，神灭人死，神存人不灭。”
“这里头要重点提一句元气和元炁，元气是后天五谷精微产物，人吃饱了有精气神，那是元气的力量，元炁是先天五行化生之产物，是决定人这一辈子，能活多久的东西。”
顾天佑若有所悟点点头，道：“阴阳之道带来万物复始更新，元神为阴，肉身为阳，相交生炁，五谷轮回化生元气，元气和元炁一主生，一主死，相辅相成才是长存健康之道。”
蒯复阳道：“道友所言倒是能够让这身臭皮囊多住世些年月，这是阴阳五行养生的根本道理，脏器，本身就是极精微复杂的人体组织，道家更是把脏器，称作五脏之神，它维系的是人一身气机流转，主持的是运化五谷精微，代谢新陈，让人的身体能够自如运转。”
“说我们的身体是精密机器，一点不过份，只是这机器，并非金属所制，它是一个饱含了世间亿万精微的这么一个工具。”蒯复阳言无不尽：“道家里面，把人身的不同需求，称作推动世间事物发展的基本力量，这些需求，无非衣，食，住，行，所有一切，皆归于身，而身又是由神统领，所以，这一身的神，才是修行的根本。”
顾天佑道：“我已经能见真神，查五脏，却不能体悟到其中应用的诀窍，身上还因此受了些隐疾。”
蒯复阳眯着眼似在仔细思量，道：“你若能让自已的心神意识，把胃给控制了，像控制拳头一样，让它工作又或不工作，你再把胆，肝，脾，等等这些全都控制了，让你的肝随时随地可以排毒，可以主疏泄之功；让你的胃，胰，胆汁，脾等等在没有食物时候，让它们不工作，不分泌消化液；控制你的新陈代谢，让它们先停止一段时间；接下来，再让它们依照你的念想运行生元炁，若如此，你觉得还有什么隐疾是你自己医治不好的？”
顾天佑眼睛一亮：“你的意思是先修神，再治伤，治伤的过程中，那些发力的诀窍便自然领悟到了？”
蒯复阳道：“贫道所知者都是多年钻研理论所得，未必就是其中真意，是否合乎道友情况还需慢慢体会。”
二人旁若无人，满屋子能听懂的只有蒋菲和李阳明，其他人均是如听天书不明所谓。
顾天佑一抱拳，道：“听君一席话，胜过十年功，道友
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