第九百二十七章 教派之劫 (第3/3页)
教派之争，如今已经无法波及到皇权，在三皇暗中出手之下，教派只是作为辅政的工具，不再是支配皇权的力量，只要能够有利于人族，就是好教派，因此，皇权对于诸教征战并不干涉。
当然，前提是诸教之争，不能威胁到人族的利益。
宁无缺从不周山出来，一路上，时常遇到儒门、禅道**追杀魔门**，也有魔门**反杀两教**，血雨腥风，说明又一场杀劫来临。
宁无缺推算之下，知晓这一场杀劫，乃是教派之劫，不仅仅儒教、阐教、魔教，便是人教、阐教、截教，佛门，也会有所波及。
不仅仅如此，在南方也有一些小的教派，比如巫人后裔所创立的巫教，这巫教，乃是南方巫人后裔的民族所尊崇的教派，传一些巫术，强大一些，可以**成为大巫。
巫术和血脉有关，只在南方流传，而一些有着巫人血脉的人族，也是可以**巫术的，随着巫人散布到人族之中，和人族融合，也让巫教开始壮大。
巫族创立教派，妖族也不闲着，白泽和王朗谋划了妖人融入人族，分散人族气运之计后，又暗中创立灵教。
这灵教是一些妖人血脉之人，能够沟通自然之力，驱使凶兽，沟通树木，听到山川神灵话语，而且，宁无缺也创了些**，只要神魂强大，就能**灵教**，和巫教一样，也在小范围内扩散。
这两个教派虽不如那些大教一样庞大，却也有数百万的信徒，而且，巫教、灵教，都是支配着一些蛮夷部落，在这些部落之后，有着绝对的统治权，比族长还要有信服力。
当然，巫教、灵教、魔教，是不得到天地认可的教派，被儒、禅、人等几教定义为邪派。
也因为这三教**，和血气、尸体、阴魂这些赃物脱不了干系，**阴毒，甚至拿人类作为**对象，不可否认，这三教之中也有正直道德之辈，但阴毒狠辣之人也不少，良莠不齐。
这一次教派之劫，就是天地清洗诸教之中因果重大，罪孽多端之辈。
教派之劫，诸教之间相互征伐，**相互残杀，各教派之间结盟的结盟，约定的约定，逐渐形成正邪对抗的趋势。
而在此过程中，阐教、人教，迫于儒教、禅教越来越强大的压力，联合在了一起，成为道教，中原人族，形成儒、禅、道三教并力的趋势，抗击魔、巫、灵三教。
至于截教，则是淡出了人们的视线，就连截教门徒，都被禁止下山，沾染人间因果劫难。
佛门虽然也有**入中原，奈何禅教势大，两教教义又有不少类似，转而新佛的反而少了，当然，禅、佛两教教义也有许多冲突之处，双方并不和谐。
更重要的是佛门如今经营西方之地，接引又在悟道，准提并不太想卷入中原人族之争，采取了作壁上观的态度。
人族皇帝也对诸教之争睁只眼闭只眼，只要不动摇统治根基就行，你们争再多，还不是为人族服务？(未完待续。)